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師尊在解釋“報身”的時候就開示說:人在不同的時空下以不同的形式存在。而雲老禪師的舍報其實從10號就已經開始,而由於他的精神體和靈性生命的離去,所以在臺灣存有的也只是一個還有呼吸的色身。真正的老禪師已經來到霓虹山,以高層意識的靈性生命體的形式同時存在在隱態世界中的高層時空中,即是我們宗下所稱之“聖密佛境”和“聖佛密境”,所以當時整個霓虹山就是一個無相、無垠的金剛法界宮,聖密十法界曼陀羅壇場。而這裏也正是一切最圓滿的開始和結束的終點,也又將為一個新的開始而在靜靜等待時輪的蒞臨。也就是因為這個在不同時空下,以不同形式,但卻是的同時存在,因此老禪師的影響力、加持力、庇佑力仍然深遠,而這個靈性實體的存在和功效就是依靠其巨大的靈性功德作為支撐。 |
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