人和宇宙調整好關係

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從祂的弘法實力，就可以看到，我們宗下的一些祖師們，直系的也好，非直系的也好，都對中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，各自具有巨大的歷史貢勳，這就是我們宗下龍講的〝靈性功德〞，不能夠沒煞每一位祖師的功績。

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中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教就是通過遵循一定的宇宙道德規範行者身口意，從而實踐天人合一，達到宇宙和諧，並掌控宇宙隱態世界的能量為整個地球上的眾生、甚至是全宇宙的眾生所服務。

大聖寶圓測師祂一生行持，兩次的十年閉關。一次是青年嘉晉〝成就閉關〞，第二次是密法的〝捨壽閉關〞。第一次就是〝修証聖通〞閉關，虔修教下聖通力〞。

薄伽梵 智及維摩詰  師尊聖示：

因為，實修實証，〝親因親果〞；所謂的〝親因〞，就是〝因果〞的〝因〞，親自製造〝因〞，親自製造〝果〞。所謂的〝因〞，就是學習〝庵摩羅識〞。所謂的〝果〞，就是實証庵摩羅識，被激發晉達十三層靈性之識。

所有的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅場〞之境，靈性實體，遨遊隱態世界。所以，兩者根本是兩個不同層次上的學術，何需要去盜，何需要去偷呢？

唯有學透了阿賴耶識的基礎學問才能躍進到庵摩羅識。大聖寶圓測師正是在此基礎上才能夠通過十年閉關以後，躍進到庵摩羅識並昇起大用。

〝大聖寶圓測師將其實修實証所歷心得[35]，整理成冊，此乃〝西明〞學派之獨門成果，遂命弟子，道證[36]攜帶中國文化：漢傳密法、《易經》、天文圖、堪輿術… …返回新羅，以報故國〞。

〝足見　大聖寶　圓測師既愛故鄉，又愛中國〞。

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 龍講聖示：“大聖寶　圓測師因為祂虔修親証的深部聖通力，造成了未達此境的人們的不可避免的誤解。由於祂有妙善宿習，所以，比較強的宿世智慧。從過去世帶來的密法理念，以及現世所表現出來的深層智慧，令祂的聖通力大用，沒有辦法被一部份人所理解。雖然，祂的所謂〝事件〞，看上去好像是成為〝歷史鐵案〞，因為已經寫進了宋代有名《高僧傳》。寫的事件內容主要是說，　玄奘大師在專門說給窺基大師這一派聽的法的時候，而　圓測這一派不應該能夠聽得到的，大聖寶　圓測師卻已經知道了。”

依　聖宗的聖密龍講，祂說，　大聖寶圓測師　的神通力不是一個方面，是多角度、多維度、多品類、多層次的聖通方便。僅僅是〝法身心語〞，這一條，就已經可以了，根本也無需用〝隱身法〞。〝隱身法〞，只不過當時　大聖寶　圓測師對不能理解聖通的人的一個〝說詞〞而已。

〝畫佛像〞，也是漢傳密宗宗下的一個特點。

體會到畫佛像正是內心清淨、慈悲、智慧的流露，具有特殊的精神、靈性的意義。是對大聖佛祖的無比虔誠、敬仰、感恩之靈性法喜的流露。畫佛像並不是隨便可以畫的，

以唯識理論而言，從阿賴耶識到庵摩羅識，以及晉達十三層識，皆為人類認識宇宙，認識隱態世界，認識聖密十法界曼荼羅，認識聖密修行，認識法性，認識靈性，認識靈性實體，而作理論奠基〞

〝庵摩羅識〞教法中，為什麼能夠導致出現聖通力呢？這裡有一個系統。 就是第九識庵摩羅識系。在這個之前另有一個系統，就是第八識阿賴耶識系統。

就是以唯識理論而言，從阿賴耶識到庵摩羅識，以及晉達十三層識，皆為人類認識宇宙，認識隱態世界，認識聖密十法界曼荼羅，認識聖密修行，認識法性，認識靈性，認識靈性實體，而作理論奠基〞

薄伽梵 智及維摩詰  師尊 聖密龍講令弟子明白了法成大師實際上是一位修學藏傳佛教的珍寶器[仁波切] 。藏傳佛教的“珍寶器”的名相也就是“仁波切”，“珍寶器”是藏傳佛教的“上師”的稱呼。

令弟子懂得了藏傳佛教的大師們、珍寶器們，都有一個特點──他們比較善於畫佛像，而法成珍寶器正是一位畫師。

〝畫佛像〞，也是漢傳密宗宗下的一個特點。

體會到畫佛像正是內心清淨、慈悲、智慧的流露，具有特殊的精神、靈性的意義。是對大聖佛祖的無比虔誠、敬仰、感恩之靈性法喜的流露。畫佛像並不是隨便可以畫的，

正如薄伽梵 智及維摩詰  師尊 聖密龍講聖示：中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，如果成立聖密家庭的，都要教育聖密家庭中的被認定的小活佛們畫佛像；把畫佛像當作是一個重要的幼兒教育的課目之一。

清淨無垢的靈性品質從幼兒時期教育、培養，更具有殊勝性和必要性，因為在孩子們天真、爛漫的心扉中，盛載著　大聖　釋迦牟尼佛祖聖像所表達的智慧、慈悲，內心的安祥和發自心靈深處的精神安寧和無量的靈性法喜。

同時體會到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教傳統的教法提倡的三種教育無上殊勝、崇高、圓滿。

薄伽梵 智及維摩詰  師尊聖示：

因為，實修實証，〝親因親果〞；所謂的〝親因〞，就是〝因果〞的〝因〞，親自製造〝因〞，親自製造〝果〞。所謂的〝因〞，就是學習〝庵摩羅識〞。所謂的〝果〞，就是實証庵摩羅識，被激發晉達十三層靈性之識。

所有的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅場〞之境，靈性實體，遨遊隱態世界。所以，兩者根本是兩個不同層次上的學術，何需要去盜，何需要去偷呢？

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教能夠傳承到當今二十一世紀，正是蘊涵著宗下的祖師們無我奉獻的〝靈性功德〞，無論直系的也好，非直系的也好，各自具有巨大的歷史貢勳，蘊涵著每一位祖師的功績。比如，

當圓測在大唐漢地區他的學術發生障礙的時候，就是這位法成大聖寶，他把圓測大聖寶的那本《解聖密經》疏，翻譯成藏文，送到了西藏，免除圓測學術的滅頂之災。所以到現在為止，還能在西藏藏文中查到這一本著作。

法成大聖寶是我們聖密行者永遠銘記的光輝楷模。