［转贴］赵朴初“佛教是文化”的再思考

赵朴初“佛教是文化”的再思考

在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。

“在未来的时代中，佛教必能一如既往，进一步与全人类的先进文化相结合，开出更绚丽的花朵”。

回复 1# 田野

赵朴老作为中国佛教领袖、社会活动家、作家、诗人和书法大师，他将佛教、社会、文化圆融于自己的生命中，

赵朴老以其无限的悲心、社会责任、爱国情操和宗教实践，依无尽的般若智慧，在两千多年中国佛教的丰厚底蕴的基础上，联系新时代的社会、文化特征，展望中国佛教的未来，才提出“佛教是文化”的旷世命题。

：“有一天，毛主席在延安出门散步，对李银桥说：‘我们去看看寺庙，好不好？’李银桥说：‘那有什么看头，都是一些迷信。’毛主席说：‘片面片面，那是文化，你懂吗？’”

佛教在中国大地上吸取中国文化的营养，沿着“人间佛教”的方向发展，取得极其巨大的成功。在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。正是因为佛教文化在中国文化的重要地位，否定这一点，就等于否定中国文化。

佛教的思想文化也能够从教育科学文化建设和思想道德建设两方面融入社会主义精神文明建设，这是赵朴老提倡“佛教是文化”的真正内涵。

在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。

1988年12月16日，赵朴老在中国宗教学会第三次会议上讲话，提到范文澜先生告诉周老：“我正在补课，读佛书，佛教在中国将近两千年，和中国文化关系如此密切，不懂佛教，就不懂得中国文化史。”
赵朴老提这三个人是有深意的，毛主席是伟大的革命家，范老是著名的历史学家，钱老是当代的大科学家，三个人分别代表了政治、文化、科学，都承认佛教是文化，这对他提倡“佛教是文化”无疑提供了最好的证据。

阐述我国宗教在社会政治方面具有的五个基本特征，即我国宗教具有群众性、民族性、国际性、复杂性、长期性；另一方面在《中国佛教三十年》报告中，提出中国佛教界要大力发扬“学术研究”的优良传统。相继发表《佛教和中国文化》、《关于佛教与社会主义精神文明建设的关系》、《要研究佛教对中国文化的影响》、《佛教与中国文化的关系》等文章、讲话，不遗余力推广“佛教是文化”的理念

回复 1# 田野
摘要如下：
赵朴老作为中国佛教领袖、社会活动家、作家、诗人和书法大师，他将佛教、社会、文化圆融于自己的生命中，于是拈出“佛教是文化”，试图让佛教找到一个植存于社会的根基

回复 1# 田野
赵朴老对宗教、佛教、文化三个概念的理解
“佛教是文化”的观点，涉及宗教、佛教、文化三个概念，有必要进一步梳理赵朴老对这三个概念的理解。

赵朴老提倡“宗教是文化”的用意在于：宗教包容着丰富的文化内涵，所以发掘、继承宗教文化的精华和优良传统是弘扬中华民族文化、促进社会主义精神文建设的重要组成部分。

佛教在中国大地上吸取中国文化的营养，沿着“人间佛教”的方向发展，取得极其巨大的成功。在人类所创造的各支古老文化中，佛教以独具的精深哲学思想，丰富的精神财富，庞大的文献宝藏，精美的文化遗产而成为东方文化和文明的精神支柱。正是因为佛教文化在中国文化的重要地位，否定这一点，就等于否定中国文化。