索达吉堪布：为什么密宗在归依三宝前，先要归依上师？［转贴］

知皆是一切如来之所宣说。”显宗经云：“阿难尊者，汝勿忧愁，我将现师，饶益汝等。”《二思维续》云：“于后末法五百岁，我将化现上师相，心中认定为我者，于彼当生敬仰心。”

若犯了四堕罪、五无间罪等大罪，通过入密法忏悔可完全消尽，并能成就，但诽谤上师不但成就无望，且必堕地狱。

若人诋毁金刚师，虽弃睡眠远愦闹，精进修持深密法，专心修持一千劫，亦成反修金刚狱。

对上师发怒一刹那亦有无量的过失

已受灌顶之弟子，若违上师教言，今生遭受多灾难，来世堕入地狱中。

不敬上师者，虽通三藏法，亦无稍许用。

其实若弟子具信心，受上师打骂也得加持。

师打即灌顶，由此得加持，师骂即猛咒，由此除魔障。

盲目依止上师。犹如盲人骑瞎马。

若人诋毁金刚师，虽弃睡眠远愦闹，精进修持深密法，专心修持一千劫，亦成反修金刚狱

《金刚藏续》云：“已受灌顶之弟子，若违上师教言，今生遭受多灾难，来世堕入地狱中。”

依止上师是修学密宗的关键，但这不只是密宗的特色，在显宗中要取得成就，同样也须归依上师。因为上师不是个人，而是将佛法僧三宝总集为一身，佛在多处强调了依师规则，如《弥勒菩萨请问经》中说：“当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说。”

其注释中说毁谤上师者不但不成就，甚至亲近他的好友等人亦不成就。

开示大乘之上师，外相虽现不如法，其内境界难测故，于师不得生疑惑。