[VDX]與佛教“科學的真實”相統一

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    2006年，在宇宙超越界時輪的推動下，中國漢傳密宗-----聖密宗金剛禪佛教，這一古天竺佛梵持明密教薄伽梵古梵密，與臺灣千佛山古梵密第二代上白下雲老禪師展開了多次對話和相互參訪。師尊以中國漢傳密宗-----聖密宗金剛禪佛教第二十八代宗師之尊虔誠禮拜上白下雲老禪師為師，攜手並進，共襄佛業。

：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”

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    今年是上白下雲老禪師弘法七十年及千佛山開山四十週年，又正值WBSY世界佛教青年僧伽代表大會第七屆年會及華嚴全球論壇、華嚴齋僧“三合一”年度盛會在臺灣舉行，在這殊勝的日子裏，將 大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利護送至千佛山菩提寺，不僅是對上白下雲老禪師及千佛山僧眾的最大的禮敬和支持，更是對臺灣廣大民眾極終的關愛。

使佛教的演化和發展統一在大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中流露出來的“無我解脫學”旗幟之下，使佛教這一世界上最強的和平因素，最強的和諧力量，為世界的和平共進，多元共存發揮先鋒作用。

將斯裏蘭卡 大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利迎請供奉於千佛山菩提寺，是具有宇宙意義的盛事，它不僅成為聯接斯裏蘭卡佛教與臺灣千佛山佛教的和平、和諧的紐帶，提升了千佛山菩提寺乃至整個臺灣佛教在世界佛教界的靈性地位和靈性作用，使大聖 佛祖之宇宙聖靈永駐臺灣，護佑臺灣風調雨順，人民安居樂業。

這一盛事也成為Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana

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有關佛祖身生舍利的聖密法理，師尊曾聖示過：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”

臺灣的民眾大多信奉佛教，大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利是神聖的無上稀世聖寶，能親眼目睹和供奉佛祖的身生舍利更是每一個佛教徒畢生所祈求想往的，在盛會期間所錄製的DVD視頻中，臺灣民眾自發地爭先恐後蜂湧追隨恭迎大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利的場面令人感動至深。

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將斯裏蘭卡 大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利迎請供奉於千佛山菩提寺，是具有宇宙意義的盛事，它不僅成為聯接斯裏蘭卡佛教與臺灣千佛山佛教的和平、和諧的紐帶，提升了千佛山菩提寺乃至整個臺灣佛教在世界佛教界的靈性地位和靈性作用，使大聖 佛祖之宇宙聖靈永駐臺灣，護佑臺灣風調雨順，人民安居樂業。

這一盛事也成為Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana四乘哲學佛教諸流諸派在交流合作、互相交潤、互助共存、和平和諧方面的典範。

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    薄伽梵 智及維摩詰 師尊 在“三合一”年度盛會期間兩次重要的致辭，前瞻性地厘清了佛教發展至當代在宗旨理念上首要解決的問題。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在講話中指出，“大聖 釋迦牟尼佛祖的哲學雖然已經深入到“宇宙實相-----法性”的深部，直接關係到人的解脫，體現宇宙真實、體現宇宙靈性。根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。

所以，我們說我們在靈性上，我們在“宇宙實相-----法性”的追求之上。

我們佛教的發展要從佛教的傳統理念上往前進，希望佛教“宗教的真實”，與佛教“歷史的真實”，與佛教“學術的真實”，與佛教“科學的真實”相統一。”

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    以上師尊致辭所闡發的要義是，佛教作為一門靈性哲學，其特質是研究探索和實踐驗證宇宙靈性，具有完整的哲學理論和科學實驗的方法。這也是佛教靈性哲學不同於其他學術門派，使其屹立於世界學術之林，具有仰之彌高地位之所在。

千百年來，無數佛教修行者孜孜不倦契而不舍的探索和靈性瑜珈實踐，為不斷深化對“宇宙實相-----法性”的認識，積累了極其浩愽的靈性瑜珈成就的資源。

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    佛教發展至當代，如何將 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的“靈性”教相回歸佛教的諸理論之內，使佛教的內涵體現出宇宙的真實，宇宙的靈性，使其具有原本的靈性化、科學化、資訊化和能量化，這關係到佛教的生存和發展。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊在盛會上作此內容的講話，特別是“根本而言，佛教的修行就是靈性的修行。”這一句最本質最基礎，所有佛教徒都能理解和信奉的佛教靈性理念，是寄望於世界各國的四乘哲學佛教諸乘、諸宗、諸流派的高僧大德們能在“三合一”年度盛會提供的這個大平臺上，思考佛教的真諦，相互討論、交流、接軌佛教靈性教法理念，全面、完整、準確認識大聖 釋迦牟尼靈性哲學理論，把握和實踐佛教的基本教法。使佛教的演化和發展統一在大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的大覺性海中流露出來的“無我解脫學”旗幟之下，使佛教這一世界上最強的和平因素，最強的和諧力量，為世界的和平共進，多元共存發揮先鋒作用。

師尊曾聖示過：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”

佛教發展至當代，如何將 大聖 釋迦牟尼佛祖所創導的“靈性”教相回歸佛教的諸理論之內，使佛教的內涵體現出宇宙的真實，宇宙的靈性，使其具有原本的靈性化、科學化、資訊化和能量化，這關係到佛教的生存和發展。

將斯裏蘭卡 大聖 釋迦牟尼佛祖身生舍利迎請供奉於千佛山菩提寺，是具有宇宙意義的盛事，它不僅成為聯接斯裏蘭卡佛教與臺灣千佛山佛教的和平、和諧的紐帶.

千百年來，無數佛教修行者孜孜不倦契而不舍的探索和靈性瑜珈實踐，為不斷深化對“宇宙實相-----法性”的認識，積累了極其浩愽的靈性瑜珈成就的資源。

有關佛祖身生舍利的聖密法理，師尊曾聖示過：“世界上的人對佛祖的舍利都是非常感興趣的，但是佛祖舍利根本的要義是什麼？舍利的根本要義就是指佛祖的聖靈，它現實的、客觀的、有效的控制著整個宇宙。”