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胜春浅论《佛梵持明密教》

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虔诚 发表于 2010-9-3 19:59:44 | 显示全部楼层
中国的上下五千年传统文化营养哺育的,中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教,这一颗健硕圣种在澳洲的多元文化政策宽松的人文环境下茁壮成长,以衪二十“岁”的年軽风貌,世界大弘,方兴未艾,壮丽婫虹,如日中天!
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虔诚 发表于 2010-9-3 20:02:08 | 显示全部楼层
己从《浅论佛教超越界限》明白《佛梵持明密教》是大圣 释迦牟尼佛祖,在两千五百年以前亲自创导建构,并亲自授意薄伽梵曼殊师利佛 和 薄伽梵 智及维摩诘佛,为佛梵持明密教的大导师、至祖。
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胜娟 发表于 2010-9-3 20:16:27 | 显示全部楼层
大圣 佛祖在古天竺亲自构建佛梵持明密教古梵密,圣教十二乘判教,对于佛教々相、事相、戒相、园相,实行超越界诠释,实行密码诠释,以解读圣教的宇宙密义。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-3 20:28:57 | 显示全部楼层
佛教诠释学意义上的超越界义指包容一切者。按照对超越界不同的经验,能分别称之为“存有”、“实在”、“神”、或“上帝”,但是没有哪一个称谓能完全地把握衪,因此不能軽易将超越界与上帝一并认同。
  古天竺婆罗门教的理念,具有太多神话成份,原初的神话、朴素的教相尚未成为定形的信理,“梵”理念非究竟理性化的园满陈述,亟需梵密码开发,梵具有天然的脆弱性,大圣 佛祖将其进行“革命性”的改革和昇华。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-3 20:31:00 | 显示全部楼层
据薄伽梵 智及维摩诘圣示:‘大圣 本师释迦牟尼佛祖弘传圣教於梵天四种普罗大众,梵天四种根性有上上上、上、中、下优劣之分。故权以“小显、大隐、密秘、圣心”等方便,慈悲智慧,善巧因机,弘传阿达尔嘛无量佛法於古天竺’。
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hanzhiquan 发表于 2010-9-3 20:33:44 | 显示全部楼层
‘在外道林立之古天竺,许多外道掌执政治、军事、经济、文化、宇宙智识等大权。外道婆罗门,也係众生。如何救度外道,救度婆罗门,实乃佛教所面临之重要问题,救度外道之重任,主要落在古梵行者身上。’
  ‘出于对外道之尊敬,根据四攝法之原则,修行外道者被称为“胜根”,或者是“上上上胜根”。在阿迦尼吒天,许多上上上胜根修行多世,终不得出三界。因而,许多密教古梵密大成就者,舍己为众,从三界之外解脱之境,金刚法界宫,从新返回色界天之最高天阿迦尼吒天,执行救度外道重任。’
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hanzhiquan 发表于 2010-9-3 20:39:47 | 显示全部楼层
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊圣示:‘这是古梵密至高境界圣佛密境无相时空之共不共正行祕密教援。
  中国汉传密宗--圣密宗金刚禅佛教传统経教即身成佛、现证涅槃之教援:
  圣密法之神圣,
  祕教理之深邃,
  大解脱之方便,
  微精妙之超胜,
  无生死之贯串,
  如耒藏之周遍。’
  ‘由是,古印度佛梵天人持明--古梵密圣祖维摩诘神圣地位确立,此为古梵密,在古天竺开创肇源之始。’
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csvch 发表于 2010-9-4 08:04:05 | 显示全部楼层
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csvch 发表于 2010-9-4 08:06:47 | 显示全部楼层
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    大圣 佛祖以极终善性的慈悲和智慧,首先将第四主神因陀罗降伏,将祂成为菩提心王,在天上三界之外的金刚法界宫的大圣 佛祖右边侍卫,管辖因陀罗网,网的交结奌都有明灯,共有108亿。成为圣密十法界的曼荼罗埸,护法佛。另外三位主神,大圣 佛祖,将三位主神在天上各字音第一个字毌梱邦在一起,正好是一个唵字音,这个音唵音称为宇宙的原始第一音,这个音有无量意法理,具有巨大宇宙能量,薄伽梵 智及维摩诘师尊曾圣示:“唵”字的圣密义、祂的功,讲一年时间,也讲不完。大圣 释迦牟尼佛祖亲自唸“唵”字,天上三大主神被降伏了。大梵天主神做了大圣 佛祖左边侍从。四大主神都被降伏,在佛祖金刚法界宫各守其职,放下屠刀,立地成佛。从此可将婆罗门教作具体解构、消解、扬弃、提昇,对婆罗门教“革命性”的改变和提昇。经过佛教超越界诠释学的有效步骤,周密安排解构“焚”的本义和衪的衍生意义,说明佛教与婆罗门教在天竺相遇之时空相会,乃是宇宙超越界无相的殊胜安排。
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hncsvcm 发表于 2010-9-4 09:41:16 | 显示全部楼层
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    大圣 释迦牟尼佛祖破解婆罗门,衪有致命的死角--神本主又。而佛教是人本主义,两者比较,只是“神”与“人”之差。神是天上的神,不代表地上人,而佛教的人是指地上的人,诸天诸佛、明皇、明妃…都是成就了的人。
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AFL59 发表于 2010-9-4 13:16:04 | 显示全部楼层
古天竺的历史告诉我们,不同宗教的融合、和谐,通过超越界的灵性指引,是完全可能实现的。大圣 佛祖住世之时已经为我们做出了光辉榜样。
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csvch 发表于 2010-9-4 21:14:21 | 显示全部楼层
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     婆罗门教一些论师们,我曼好斗,扰乱大圣 佛祖修行、弘法,非常恼人。论师们所谓胜利,他们需要勒索銭财,无理取闹,大圣 佛祖一直忍让、慈悲,由城市退至农村,由平原到山区,已到恒河上游的灵鹫山,带着弟子们在灵鹫山修行弘法,婆罗门乃去扰乱,当时在恒河下遊人特明维摩诘,主动带着弟子保卫大圣 佛祖安全,用动禅陀罗尼击败婆罗门教的论师们。大圣 佛祖安住灵鹫山弘法;而人持明维摩诘在恒河下遊弘法,並成为大圣 释迦牟尼佛祖最大弟子,授予法名:薄伽梵 智极维摩诘。大圣 佛祖与人持明维摩诘在灵鹫山相遇,乃是宇宙超越界灵性殊胜安排。
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csvch 发表于 2010-9-4 21:19:38 | 显示全部楼层
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    大圣 佛祖以极终善性的慈悲和智慧,首先将第四主神因陀罗降伏,将祂成为菩提心王,在天上三界之外的金刚法界宫的大圣 佛祖右边侍卫,管辖因陀罗网,网的交结奌都有明灯,共有108亿。成为圣密十法界的曼荼罗埸,护法佛。另外三位主神,大圣 佛祖,将三位主神在天上各字音第一个字毌梱邦在一起,正好是一个唵字音,这个音唵音称为宇宙的原始第一音,这个音有无量意法理,具有巨大宇宙能量,薄伽梵 智及维摩诘师尊曾圣示:“唵”字的圣密义、祂的功,讲一年时间,也讲不完。大圣 释迦牟尼佛祖亲自唸“唵”字,天上三大主神被降伏了。大梵天主神做了大圣 佛祖左边侍从。四大主神都被降伏,在佛祖金刚法界宫各守其职,放下屠刀,立地成佛。从此可将婆罗门教作具体解构、消解、扬弃、提昇,对婆罗门教“革命性”的改变和提昇。经过佛教超越界诠释学的有效步骤,周密安排解构“焚”的本义和衪的衍生意义,说明佛教与婆罗门教在天竺相遇之时空相会,乃是宇宙超越界无相的殊胜安排。
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净意 发表于 2010-9-4 21:21:29 | 显示全部楼层
《佛说维摩诘不思议解脱法门经》记载:以佛祖亲华严之荘严,演绎七佛之师 古佛 曼殊师利佛如来印证古佛 金粟佛如来--佛棾天人持明 维摩诘圣祖之神圣史实、印证 维摩诘圣祖“无所畏惧,自解脱”之古梵密共不共正见不二教法之妙高峰顶。
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净意 发表于 2010-9-4 21:24:40 | 显示全部楼层
大圣 佛祖以极终善性的慈悲和智慧,首先将第四主神因陀罗降伏,将祂成为菩提心王,在天上三界之外的金刚法界宫的大圣 佛祖右边侍卫,管辖因陀罗网,网的交结奌都有明灯,共有108亿。成为圣密十法界的曼荼罗埸,护法佛。另外三位主神,大圣 佛祖,将三位主神在天上各字音第一个字毌梱邦在一起,正好是一个唵字音,这个音唵音称为宇宙的原始第一音,这个音有无量意法理,具有巨大宇宙能量
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