2012.11.24究竟了義法 圓滿宇宙觀 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺

所以我們可以說，隋唐時期是漢傳佛教的鼎盛時期；隋唐時期，佛教的各大宗派，都已經相繼地成立，而且各個發展都頗具規模。

但是由於佛教發展的過程中，本身所產生各種各樣的問題，以及“三武一宗＂滅佛所造成的四次大法難，引致了大量佛經典籍被銷毀、大量的教相被淹沒、佛像被打毀、廟宇被銷毀、僧伽被還俗甚至殺害……。

因此，佛教宗派、各個流派、顯教流派，早成立的流派，都或多或少受到了摧殘。

但是其中，有三個流派相對而言，經受的衝擊少一點：

一個流派就是“禪宗＂，

第二個流派就是“淨土宗＂，

第三個流派就是“密宗＂。

禪宗和淨土宗因為“不立文字＂，沒有公開地創導一些特別的經典，因此反而被衝擊的就比較少。

當然，說“沒有特別的經典＂，也並非如此。禪宗的後人　法海就編輯了中國的經典《六祖壇經》。

禪宗也有《楞伽經》（所謂“楞伽＂，就是“斯里蘭卡＂）；《楞伽經》說明禪宗經典，最早來源於斯里蘭卡，也最早來源於巴利文、巴利文的文獻。

“淨土宗＂就是《阿彌陀佛經》、《藥師經》、《金剛經》……等等之類；禪宗也學《金剛經》、也學《圓覺經》。也有經典，但是這些經典並沒有像其他宗的，以經典為名開宗的佛教流派那麼明顯。

也就是說，這兩個宗派，在教相上的存在，相對細弱、相對隱蔽，而在事相上，又紥根於民間，所以，法難來臨之時，他們受到的衝擊就比較少。

“中國漢傳密宗＂，由於是在“皇宮內道場＂設立；皇宮內的各種信息流通量比較大，而且密宗的導師們、聖師們都有“大智本行、神通自在＂，因此，在法難來臨之前，提前主動地退出了“皇宮內道場＂；及時地把一些教相進行轉移。

薄伽梵　師尊：

阿彌陀佛！

各位聽眾大家好！

最近，很高興收到了全世界各地越來越多的 email 來信，他們提出了各種各樣的問題和要求。這些菩薩們都懷著一顆成佛的心、虔誠的心來討論、來切磋、來請教、來交流，非常的歡迎。

有一位菩薩來信，希望我能夠講一講“中國漢傳佛教＂。因為我們講我們是“中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教＂，他問得很慈悲地、很小心地提出來：“您能不能給我們講一下‘中國漢傳佛教’有一些什麼樣的內容？＂

中國漢傳佛教，有的是從陸地傳入中國的──這個就是我們現在的“新疆＂這一帶，古時候稱“西域＂傳入漢地，通過大沙漠，駱駝背來；高僧們是步行而來的，歷經千山萬水，是很辛苦；但有一部份是從海上來的。

漢傳佛教自從公元前 20 年傳進中國以後，當時的皇帝們都是很信仰宗教的，有的信仰道教，有的信仰儒教。那麼佛教呢，作為一種外來的宗教，尤其是和一些國外的、互派的、官方的使者帶來的宗教，佛教最初就有官方帶來的意義。

所以就形成了官方帶來的佛教和民間走來的佛教（自己走來的）。