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事實上,唐武宗滅佛也就是印度密教中國化之最精彩、最弘恢的艱險一役。
從皇宮內道場智慧退出的密教,相對而言,受的損失或許比顯教的損失還要輕一點。我們得以安全的撤退,根據歷代聖祖們的綬紀,撤退到四川、峨嵋山、大足,和民間密切地、圓融地交融在一起。宗下諺語〝三百六十行,行行聖密行〞。意思是說,社會上各行各業都有我們聖密行者的蹤跡。
四川大足的數萬石雕,所顯示的種種故事內容,以及包括聖教轉移到北邊甘肅以及敦煌地區,以及包括南部雲南少數民族地區。雖然從皇宮內道場隱遁到民間,妙持逍遙,〝哀兵之弘〞,解脫自在。為弘傳聖教,歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脈。
我們並沒有想〝自讚毀他〞,我們和日本民族、和日本的東密、台密保持學術上的友好的關係;我們和日本高野山的代表靜慈圓博士相互交換了名片和禮物,雙方歡喜地合影留念。我們之間,應該說〝親密無間〞。
日本高野山作為 空海大師的後代,對保留東密這一支法脈是具有歷史的貢獻的。他們所保留的〝東密〞、〝台密〞、以及兩部法界曼荼羅,是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教所有教法理念的一部份,但是他們在我們大唐時期唐武宗滅佛的時候所能表現出來的勇氣,並且把聖教帶回日本弘揚,自有歷史的功勳的。我們對他們是表示由衷的感謝。
在這一次會上,我們感覺到許許多多的學者對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的態度熱誠,非常感人,非常感恩,印象深刻,而且感覺到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教已經回歸祖國。
今天由於時間的關係,我們就跟大家分享到這裡。謝謝大家。阿彌陀佛!
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