薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播2010.12.19星期天 Hobart FM 96.1

信得這個法名之〝信〞， 是指眾生之信，〝得〞也是指眾生之得，並不是指自身的信，自身的得。

聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。

捨壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。

回复 1# patricia


    那麼我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

之所以稱為〝捨壽〞，就是把生命的一切都貢獻給了眾生。換句話說，每一個修行者都是以自己的生命個體，作為實驗室和實驗的材料，進入宇宙生命[7]的宏偉實驗。

薄伽梵佛梵持明〞在古天竺歷史的真實而言，〝薄伽梵〞其實是謙遜的自稱:
表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上，
因為　薄伽梵是　佛陀的弟子，薄伽梵所開創的密教也是　佛陀的密教。

那麼我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

回复 1# patricia


    中國的漢傳密教的歷史上，有十位〝立宗〞[18]的聖祖,

之所以稱為〝捨壽〞，就是把生命的一切都貢獻給了眾生。換句話說，每一個修行者都是以自己的生命個體，作為實驗室和實驗的材料，進入宇宙生命[7]的宏偉實驗。

那麼我們廣大的聖密行者，都是　大聖　佛祖的後代，都是　維摩詰聖祖的後代，責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。

回复 1# patricia

佛說就是　維摩詰所說，　維摩詰所說就是　大聖　佛祖說。

之所以稱為〝捨壽〞，就是把生命的一切都貢獻給了眾生。

這裏這一部經，也表示著　維摩詰聖祖的承擔，所以經題就包含著救渡無量眾生的深廣密義。

聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。

因此，信得這個法名之〝信〞， 是指眾生之信[2]，〝得〞也是指眾生之得[3]，並不是指自身的信，自身的得。