2011.12.03薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

尊敬的 Most Venerable 增勤大長老

尊敬的 Most Venerable任法融道長

尊敬的各位高僧、大德

尊敬的各位專家、學者、老師們

各位尊敬的 Venerable 貴賓

大家下午好！

今天藉著大興善寺 Most Venerable 寬旭大法師方丈昇座的大雄聖緣，中國漢傳密教密宗唐密學術研討會開幕了。

這猶如大唐盛世之際，大聖朝唐玄宗扶持中國漢傳密宗建立皇宮內道場。大聖朝的唐密三大祖庭──大興善寺、青龍寺、法門寺，在此華嚴聖緣的霓虹照耀之下，而今漢密祖庭聖地法門龍象聚粹，菩提無垢晶瑩大放毘盧光明。亦正如傳統的《金剛頂大教王經疏》聖密偈所聖示的：

也正如傳統的

《金剛頂大教王經疏聖密偈》所聖示的：

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，

法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，

聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，

聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，

暢流能所詮、安立三昧琞。

記得恩師　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：“中國漢傳佛教密宗必將重光。”祂的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地。

佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，是研究生死的學問。佛教的價值就在於這三個學問。這不僅體現在顯教的教相上，更體現在密教的教相、事相、戒相、圓相諸方面。顯教和密教圓融無礙，法性一如，無二無別。

所 謂的〝轉世者〞，就是大家稱謂的〝小活佛〞。作為〝小活佛〞的知識，就在我們這一位令人尊敬的王堯教授、王堯尊者剛才就已經介紹了，在藏傳密教中 祂有特別的儀規、特別的規範、特別的審查項目、特別的培養內容。

而我們的中國漢傳密學研究院，從十個分專題來加以科學的研究和靈性的探索。

這裡有［註一］十大內容，就是十大〝分專題〞；每一〝分專題〞其容量即為一篇和數篇論文之譜。因為太長，在此暫略。

人 生，人有其生也必有其死，因此古人說〝人固有一死〞。中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同 的修行證果，獲得〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱為〝虹轉實驗〞。

這一個就是我們所謂的佛教的〝生〞和 〝死〞的專門學問，研究〝生死〞的哲學；並且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。

我們研究〝小活佛〞就是通過轉世者的生命個體作為實驗的對象；以〝小活佛〞轉世的生命個體，具體的、全面的、系統的採集祂們生理、心理所表現的異於普通人的智慧、生活、〝靈性〞習性等各個方面的資料。

因 為中國漢傳密宗──古梵密的觀點認為：人的生命是永恆的；他通過適當的修行，經過〝虹化〞，然後經過〝轉世〞，再到人間。

由是，中國漢傳密教──聖密宗宗下的理念得以運用古梵密宇宙數學系統，將之定量、定性地加以研究的可能。這就是將有限的色身生命投入於無限的聖教靈性訓練之中。

動 禪陀羅尼對聖密行者的身體有積極能動的康復作用，依仗宇宙靈性世界的能量。中國漢傳密教所特有的關於宇宙與人類生命個體、數學定位；我們所稱之為的古梵密數學定 位就是指傳統的理念中，把人體分為七千四百萬脈道對應於宇宙的七千四百萬脈道，相互瑜伽就產生了積極能動的宇宙效應。

因 此，中國漢傳密宗講生命的學問、講生命的宇宙學問，作定量、定性的人體和宇宙巨系統相互瑜伽的研究。這一研究所積累的資料，特別有力地支持了中國漢傳佛教 密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教確確實實是〝生命的宗教〞，也確確實實地證實了〝起修於華嚴、歸屬於淨土〞這一個傳統的教相。

我們在澳大利亞；澳大利亞大家都知道是一個基督教的國家。我們最初去澳大利亞弘揚的時候──不要說是弘揚密法，弘揚顯教也都是非常的困難。曾幾何時，就在塔州Tasmania首府──Hobart的市報上，公開的聲稱：那個佛教的佛像怎麼能夠令我們澳洲富強？記者也是帶著這一個問題來詢問我的。