2011.11.06薄伽梵 智及維摩詰〝宇宙數學哲學〞 電臺華語廣播聖密龍講聖示

佛祖是始終把你抱在懷裡。

我們今天所講的這個課，實際上就是生命的教法。

佛祖是始終把你抱在懷裡

惡業身心語慢慢地會轉變到惡業心極果，轉變到變成終於墮落、不可翻身，那麼這個是很可怕的。

我們今天所講的這個課，實際上就是生命的教法

圣密家庭对小活佛的倍养有直接关系

但是如果你到了工作單位，你對領導、對同事發脾氣了，這個時候你就可以檢查一下，這個是不是你的習氣暴露出來？是不是墮入了幻覺？這是一個最簡單的測試方法。當然，如果說對你的導師、上師、長老甚至宗師面前表露你的脾氣的時候，或者是你身邊的行者面前表露發脾氣的時候，這個就是你的幻覺在驅使你；驅使你墮入這個幻覺中間。

我們不是為轉世而轉世，一切都是為了眾生。這個必然的會有非常系統的、嚴格的教相、事相、戒相的規範；而且有嚴格的宗教過程。如果沒有這個嚴格的宗教過程，那麼這就不稱為聖密家庭。

聖密家庭是需要考察的；法眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬，每一種眷屬的三十六級，不是嘴巴口頭講而講的。因為薄伽梵眷屬──法眷屬、內眷屬、勝眷屬、聖眷屬，這四個層次的三十六級眷屬都是有具體的教相、事相、戒相、圓相。也就是說，沒有一個層次是可以馬虎的。這個宗教過程是必須要過的，為什麼呢？好像一個髒的孩子，洗澡之前先要洗洗手、先要洗洗腳、先要洗洗臉，這個過程是必須要的。洗澡完了，首先要把原來髒的衣服先去洗洗乾淨，然後再把乾淨的衣服穿在身上。這個道理我相信大家也是懂得的。

還有一種情況，你對你的上師、你對你的長老，甚至天口長老、甚至宗師，你心裡頭只顯出〝上師怎麼怎麼不好、長老怎麼怎麼不好。〞這個情況之下，你可能就已經墮入幻覺了，甚至墮入了〝惡業身心語〞，被宇宙負能量所控制。

在這種情況下，我們經常所說的有一句話叫〝宇宙中正能量的絕對值和負能量的絕對值都是一樣的，都是同等的〞。這個原則，剛才所講的這個宇宙準則，這個是不錯的；但是問題你用錯了地方，你以為自己脾氣發出來如瀑流也是〝絕對值一樣的〞，這個〝絕對值一樣〞你可能用錯了。

這個絕對值是怎麼樣呢？這個是負向的絕對值反作用於你自己，這個時候產生〝惡業身心語〞，最後成為〝惡業心極果〞。

〝惡業心極果〞都是以生命作為代價的。這一點上我們不需要更為嚴重地去形容。我們反其道而行之，我們從正面去衡量自己的動作。

在昨天的廣播之中，　薄伽梵　師尊對〝聖密家庭〞的有關教法作了進一步的教導，並聖示有關聖密長老、聖密上師、聖密行者必須遵守的戒律。恭請　薄伽梵　師尊繼續為我們聖示。有請　師尊。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊：

今天我們再來繼續昨天的討論。那麼我們怎麼樣知道現在是墮入了幻覺呢？有沒有比較簡單、明確的方法測量自己有沒有進入幻覺？

當然，如果我們聖密行者已經受了戒，甚至是已經受了160戒跟第二層次的160戒，以這個意義上講，就是只要檢查一下自己的所言所行有沒有違背了這320戒。甚至最基本的五戒、十一戒你都違背了，你這樣去做肯定是墮入了幻覺，所以才有了〝幻行〞。

那麼什麼樣叫〝幻行〞呢？幻覺的行為，有個最簡單的衡量方法。也就是說當你自己感覺到習氣如瀑流的時候，那你就是墮入了幻覺。好像這個名詞聽起來很熟識，但是又不知道什麼叫〝習氣如瀑流〞？所謂〝習氣〞就是你習慣的脾氣；譬如家裡頭你喜歡發脾氣。家裡喜歡發脾氣問題〝不大〞；在你丈夫、在你孩子面前發脾氣〝不要緊〞，或者在你妻子、在你的女兒面前發脾氣不要緊，因為是你丈夫嘛，或者是你妻子嘛。

但是如果你到了工作單位，你對領導、對同事發脾氣了，這個時候你就可以檢查一下，這個是不是你的習氣暴露出來？是不是墮入了幻覺？這是一個最簡單的測試方法。當然，如果說對你的導師、上師、長老甚至宗師面前表露你的脾氣的時候，或者是你身邊的行者面前表露發脾氣的時候，這個就是你的幻覺在驅使你；驅使你墮入這個幻覺中間。

當你墮入幻覺的時候，你沒有辦法自控，發脾氣的時候往往很困難自控，除非對方不作回應，你慢慢地會思考自己的行為，對或者是錯。你如果能夠發現自己習氣如瀑流發出來了，幻覺如瀑流發出來了，你能夠及時地阻止自己、改正自己，說明你能夠察覺幻覺。如果改正不了，不停地發、不停地發、不停地發，一直到你發累了你才停止，這個說明你完全墮入幻覺之中。