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楼主: patricia

薄伽梵 智及維摩詰 師尊華語廣播2010.12.19星期天 Hobart FM 96.1

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春晖江南 发表于 2010-12-21 16:18:56 | 显示全部楼层
當然,宗下的每一代聖祖,都有一個法名。這個法名就是捨壽法名。那麼我的捨壽法名就叫〝信得〞。全稱就是 薄伽梵 智及維摩詰 信得。這個就是我的法名。可能聽起來不大容易聽,懂也不大容易懂,這個要進行宗下專門的解密[30]和詮釋。
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春晖江南 发表于 2010-12-21 16:19:36 | 显示全部楼层
由是,宗下理念,以及 聖宗 薄伽梵 至極維摩詰 淨悟老法王在二十世紀初〝登豐綬紀〞[22]的聖密龍講指示,以及1963年〝西子綬紀〞[23]聖密龍講的指示,也就決定了在世界大弘時的方向。在我1989年4月16日離開告別祖國聖密大弘之時,所傳播的教相、事相、戒相、圓相,為救渡無量眾生而展開的一系列的聖密大弘的階段:
一系列的關於聖密十法界[24]:
一系列的關於聖密儀規[25];
一系列的關於帝釋天108億因陀羅網[26];
關於Theravadayana、Mahayana、Vajrayana、Tantrayana[27]等的聖密龍講[28],
關於無量億阿僧袛劫所集阿耨多羅三藐三菩提聖法[29]、
禮敬佛教天下無量高僧等一系列聖密事件的發生,都是在 聖宗聖密龍講綬紀的步驟下有序的進行的。
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春晖江南 发表于 2010-12-21 16:22:51 | 显示全部楼层
但在當時以民居為道場的時候, 聖宗將我按排到了當時代全中國漢傳密宗的諸曼荼羅的總指揮中心, 轉輪聖王金剛鶴生的〝曼荼羅〞[9]。 轉輪聖王祂正是聖宗綬紀的愛徒之一,隱蔽式微,蘊道潛真,以社會三百六十行作掩護,由是,我也隨之而叫〝王信得〞。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:29:21 | 显示全部楼层
聖密行者的生,為眾生而生;聖密行者的死,為眾生而死。因此,信得這個法名之〝信〞, 是指眾生之信[2],〝得〞也是指眾生之得[3],並不是指自身的信,自身的得。
這個法名是我剛出生的時候, 聖宗凈悟老法王所親綬的。同時,由五位大佛作為〝鑒証師〞[4],鑒証我捨壽而取的法名,所以這個法名就稱為〝捨壽法名〞[5]。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:30:53 | 显示全部楼层
師:捨壽這個〝捨〞,就是〝慈、悲、喜、捨〞的捨[6]。
為救渡眾生而捨去生命中的一切,捨無可捨的時候,甚至把生命也會捨去。這個時候就稱之為捨壽,是表示自己弘道傳法的信心,表示弘道傳法的一個方向和意志力,表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:32:06 | 显示全部楼层
捨壽是聖密宗的一個重要的法門,在教相、事相、戒相、圓相上,具有重大的地位。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:33:04 | 显示全部楼层
雖然講捨壽,聽起來好像是要把生命捨去,其實恰恰相反。可以舉一個〝捨壽〞的範例,我們開宗聖祖 善無畏三藏,在印度那爛陀寺的師父, 達磨鞠多大師、太祖師,祂就是880歲才虹化。這個880歲就是捨壽的年齡。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:34:02 | 显示全部楼层
〝捨壽〞兩字,不能夠僅僅的從它的表面上、字面上去理解它。
之所以稱為〝捨壽〞,就是把生命的一切都貢獻給了眾生。換句話說,每一個修行者都是以自己的生命個體,作為實驗室和實驗的材料,進入宇宙生命[7]的宏偉實驗。
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春晖江南 发表于 2010-12-21 16:34:21 | 显示全部楼层
但在當時以民居為道場的時候, 聖宗將我按排到了當時代全中國漢傳密宗的諸曼荼羅的總指揮中心, 轉輪聖王金剛鶴生的〝曼荼羅〞[9]。 轉輪聖王祂正是聖宗綬紀的愛徒之一,隱蔽式微,蘊道潛真,以社會三百六十行作掩護,由是,我也隨之而叫〝王信得〞
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:35:15 | 显示全部楼层
耀:剛才師尊開示到,〝信得〞是師尊的法名,〝信得〞不是師尊的俗名嗎?可否請 師尊介紹下?

師:其實這是一個誤解。我沒有俗名,〝信得〞就是法名。
剛才已經介紹過,〝信得〞是我在剛出生,也就本次捨壽灌頂之後, 聖宗為我取的一個法名。在當時, 聖宗正處於捨寺融俗、捨僧寶相這一個階段,因此不墮聲色,隱蔽民間,〝捨壽灌頂〞的一個曼荼羅場就設置在民居[8]之中。如果在一個顯教的廟宇裏,給一個顯教的僧伽取法名,前面一般而言要加上一個〝釋〞。這樣,就是〝釋信得〞而不是王信得。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:36:17 | 显示全部楼层
當時以民居為道場的時候, 聖宗將我安排到了當時代全中國漢傳密宗的諸曼荼羅,總的指揮中心, 轉輪聖王金剛鶴生的〝曼荼羅〞[9]。 轉輪聖王祂正是聖宗的愛徒之一,隱蔽式微,蘊道潛真,以社會三百六十行作掩護,由是,我也隨之而叫〝王信得〞。
正確的說法,應該說王信得現在是一個〝護照名〞。
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顺宇 发表于 2010-12-21 16:38:16 | 显示全部楼层
,〝薄伽梵〞其實是謙遜的自稱:
表示尊 大聖 釋迦牟尼佛祖為至高無上,
  因為 薄伽梵是 佛陀的弟子,
 薄伽梵所開創的密教也是 佛陀的密教。
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VZY 发表于 2010-12-21 17:21:37 | 显示全部楼层
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。短短的經題上,就有兩位聖者同時宣說。顯示出古印度佛教密宗聖祖Vimalakirti的份量,所以《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》是一部非常特殊的經[31]。
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VZY 发表于 2010-12-21 17:22:59 | 显示全部楼层
《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》點出,《經》中〝佛說維摩詰所說〞,毋庸置疑的意思解讀成為:佛說就是 維摩詰所說, 維摩詰所說就是 大聖 佛祖說。這裏包含這一麼一重意思。同時也是包含著救渡眾生,救渡無量眾生, 維摩聖祖把這一個重任也挑在自己肩上,承擔起來了。這裏這一部經,也表示著 維摩詰聖祖的承擔,所以經題就包含著救渡無量眾生的深廣密義[32]。
那麼我們廣大的聖密行者,都是 大聖 佛祖的後代,都是 維摩詰聖祖的後代,責無旁貸地承擔起聖密行者救渡眾生的歷史重任。
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星星相应 发表于 2010-12-21 17:25:00 | 显示全部楼层
阿彌陀佛!
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