2011.12.03薄伽梵 智及維摩詰 師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

令人印象深刻的是道家協會會長──任道長，也發表了熱烈的講話。

我想先把 11 月 25 號在命名為〝長安慧光　世紀風彩〞唐密學術研討會開幕式上我的致辭跟大家分享：

尊敬的 Most Venerable 增勤大長老

尊敬的 Most Venerable任法融道長

尊敬的各位高僧、大德

尊敬的各位專家、學者、老師們

各位尊敬的 Venerable 貴賓

大家下午好！

今天藉著大興善寺 Most Venerable 寬旭大法師方丈昇座的大雄聖緣，中國漢傳密教密宗唐密學術研討會開幕了。

尊敬的 Most Venerable 增勤大長老

尊敬的 Most Venerable任法融道長

尊敬的各位高僧、大德

尊敬的各位專家、學者、老師們

各位尊敬的 Venerable 貴賓

大家下午好！

今天藉著大興善寺 Most Venerable 寬旭大法師方丈昇座的大雄聖緣，中國漢傳密教密宗唐密學術研討會開幕了。

這猶如大唐盛世之際，大聖朝唐玄宗扶持中國漢傳密宗建立皇宮內道場。大聖朝的唐密三大祖庭──大興善寺、青龍寺、法門寺，在此華嚴聖緣的霓虹照耀之下，而今漢密祖庭聖地法門龍象聚粹，菩提無垢晶瑩大放毘盧光明。亦正如傳統的《金剛頂大教王經疏》聖密偈所聖示的：

也正如傳統的

《金剛頂大教王經疏聖密偈》所聖示的：

稽首薄伽梵、大寶樓閣聖，

法界眾聖德、本初大日尊。

理事俱八密、妙登聖密乘，

聖緣慈悲心、娑婆眾勝殿；

殊勝演密典、極理超百非，

聖密菩提心、無垢晶瑩応。

虹轉如澍濡、普潤於饑渴，

暢流能所詮、安立三昧琞。

記得恩師　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王曾經在二十世紀二十年代初慈悲地聖密龍講綬紀聖示：“中國漢傳佛教密宗必將重光。”祂的綬紀今天雄辯地實現了；就在此時此地。

所 謂的〝轉世者〞，就是大家稱謂的〝小活佛〞。作為〝小活佛〞的知識，就在我們這一位令人尊敬的王堯教授、王堯尊者剛才就已經介紹了，在藏傳密教中 祂有特別的儀規、特別的規範、特別的審查項目、特別的培養內容。而我們的中國漢傳密學研究院，從十個分專題來加以科學的研究和靈性的探索。

佛教是研究生命的學問，研究隱態世界的學問，是研究生死的學問。佛教的價值就在於這三個學問。這不僅體現在顯教的教相上，更體現在密教的教相、事相、戒相、圓相諸方面。顯教和密教圓融無礙，法性一如，無二無別。

這裡有［註一］十大內容，就是十大〝分專題〞；每一〝分專題〞其容量即為一篇和數篇論文之譜。因為太長，在此暫略。

所 謂的〝轉世者〞，就是大家稱謂的〝小活佛〞。作為〝小活佛〞的知識，就在我們這一位令人尊敬的王堯教授、王堯尊者剛才就已經介紹了，在藏傳密教中 祂有特別的儀規、特別的規範、特別的審查項目、特別的培養內容。而我們的中國漢傳密學研究院，從十個分專題來加以科學的研究和靈性的探索。

這裡有［註一］十大內容，就是十大〝分專題〞；每一〝分專題〞其容量即為一篇和數篇論文之譜。因為太長，在此暫略。

人 生，人有其生也必有其死，因此古人說〝人固有一死〞。中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者，即身成佛，即身虹化；根據生前不同 的修行證果，獲得〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱為〝虹轉實驗〞。這一個就是我們所謂的佛教的〝生〞和 〝死〞的專門學問，研究〝生死〞的哲學；並且依此理論而實踐之，這就是佛教重要的哲學價值之一。

我們研究〝小活佛〞就是通過轉世者的生命個體作為實驗的對象；以〝小活佛〞轉世的生命個體，具體的、全面的、系統的採集祂們生理、心理所表現的異於普通人的智慧、生活、〝靈性〞習性等各個方面的資料。

因 為中國漢傳密宗──古梵密的觀點認為：人的生命是永恆的；他通過適當的修行，經過〝虹化〞，然後經過〝轉世〞，再到人間。

轉世者為了救渡眾生──幫助眾生解脫、幫助眾生脫離現在世階段暫時的眼前的痛苦和幫助眾生脫離永恆的無間地獄的痛苦。而將歷世修行者所得的般若智 慧集中於〝本世〞使用；依宗下的理念，這稱為〝靈性功德〞。看不見、摸不著，但卻能證悟得到靈性功德。