[VCH] 帝釋天網 古梵密行

法王圓光極果證，顯第一義不動尊。
明空自證諸法相，離垢晶瑩施眾生。
無始無終無生滅，性相常住等虛空。
大聖法王眾所歸，淨心觀佛靡精進。
（摘自《經足本》）

法王圓光極果證，顯第一義不動尊。
明空自證諸法相，離垢晶瑩施眾生。
無始無終無生滅，性相常住等虛空。
大聖法王眾所歸，淨心觀佛靡精進。
（摘自《經足本》）

聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。

只見　薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法），

一步一金剛，
一步一法喜，
一步一莊嚴，
一步一神聖，

即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行。

法王圓光極果證，顯第一義不動尊。
明空自證諸法相，離垢晶瑩施眾生。
無始無終無生滅，性相常住等虛空。
大聖法王眾所歸，淨心觀佛靡精進。
（摘自《經足本》）

薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，佈因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。

聖祖經《維摩詰經》標明聖密行者修行所依之方向，以　薄伽梵　智及維摩詰古印聖初祖為楷模，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相的聖密行持，而渡一切苦厄。

本著　大聖　釋迦牟尼佛祖

Theravadayana Philosophy,
Mahayana Philosophy,
Vajrayana Philosophy,
Tantrayana Philosophy,

四乘哲學佛教和諧互助、攜手共進，〝諸法平等，無有高下〞，共同承擔救渡眾生的事業的精神，更是為圓滿此段無量劫之華嚴聖緣，　
薄伽梵　智及維摩詰　師尊欣然應邀，親率聖密代表團出席聖會。

聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　凈悟老法王
聖示：

「《維摩詰經》是古印佛梵持明密教的根本經典，是大乘佛教中非常神聖、究竟殊勝的一部經典，祂包含原始佛教聲聞乘佛法，卻又超越於聲聞乘佛法；」

「《維摩詰經》顯現大乘佛教的顯教教義，又融契於大乘佛教的顯教理念。」

「《維摩詰經》是入世於人間，而將人精神修持層次提昇到佛的靈性層次，從而顯現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教古印佛梵持明密教殊勝、了義、究竟、圓滿的古梵密聖義。」

《維摩詰經．阿閦佛品第十二》：

「是時佛告舍利弗。有國名妙喜。佛號無動。是維摩詰於彼國沒而來生此。舍利弗言。未曾有也。世尊。是人乃能捨清淨土。而來樂此多怒害處。」

「維摩詰語舍利弗。於意云何。日光出時與冥合乎。答曰。不也。日光出時即無眾冥。」

「維摩詰言。夫日何故行閻浮提。答曰欲以明照為之除冥。維摩詰言。菩薩如是。雖生不淨佛土為化眾生故不與愚闇而共合也。但滅眾生煩惱闇耳。」

《維摩詰經．佛國品第一》：

「心淨則佛土淨。」

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教圓滿究竟之聖密四相，幫助眾生消除暫時的痛苦和解決永恆的痛苦，超拔靈性、提昇時空、結界灑淨、淨化曼荼羅場，有系統週密的教法行門和事相儀規。

其中，帝釋天一百零八億因陀羅網聖護儀規，是傳統佛教組建曼荼羅場而施行灑淨儀規之後序次第聖護儀規，屬中國漢傳密宗宗下殊勝不共聖法。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊在眾高僧大德之間，妙行總持
一百零八億聖身陀羅尼（身印、手印）、
一百零八億聖口陀羅尼（明咒、宇宙語）、
一百零八億聖意陀羅尼（淨意阿絲律耶法），

一步一金剛，
一步一法喜，
一步一莊嚴，
一步一神聖，

即為昔日　薄伽梵　至極維摩詰聖祖之所持所行。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊現代演繹聖祖經《維摩詰經》聖密綬紀，佈因陀羅天網、降殊勝大吉祥， 照遍、進駐、溫暖了無數四眾大德的心靈。

十月的澳洲，正值萬物欣欣向榮的春天來臨。

和風夾迎遠處花香，
麗日燦照佛像金身；
信眾絡繹虔拜祈禱，
梵樂繚繞廣德門庭。