《金刚般若波罗蜜经》全文

须菩提！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。

“须菩提！若有善男子、善女人，
以恒河沙等身命布施；若复有人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！”

须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，
能於此经受持、读诵，即为如来，以佛智慧，
悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。

“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，
应如是知、如是见、如是信解，不生法相。
须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相 。”

“须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施；
若复有人，知一切法无我，得成於忍。
此菩萨胜前菩萨所得功德。
何以故？须菩提！以诸菩萨不受福德故。”

《金刚般若波罗蜜经》全文


无上甚深微妙法　百千万劫难遭遇

我今见闻得受持　愿解如来真实义

世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，
云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提！
如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说。

佛告须菩提：
“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心！
所有一切众生之类：
若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想；
若非有想非无想，我皆令入无馀涅盘而灭度之。
如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？须菩提！
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”

“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。
须菩提！於意云何？东方虚空可思量不？”
“不也，世尊！”

以实无有法，得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，
作是言：‘汝於来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。

妙行无住分第四
“复次，须菩提！菩萨於法，应无所住，行於布施。
所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住於相。
何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。

佛告须菩提：“是经名为《金刚般若波罗蜜》，
以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！
佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。

“须菩提！我今实言告汝，若有善男子、善女人，
以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，
以用布施，得福多不？”
须菩提言：“甚多。世尊！”
佛告须菩提：“若善男子、善女人，於此经中，
乃至受持四句偈等，为他人说，
而此福德，胜前福德。”

佛告须菩提：
“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”

“须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，於一切法，
应如是知、如是见、如是信解，不生法相。
须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相 。”