[道霖、暁元] 关于 师父中国之行的感悟报告

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這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。

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    聖密天象，殊勝無比！

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在 薄伽梵古梵密佛梵持明密教中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教內部使用“薄伽梵”這一稱呼，是一謙遜的自稱，表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上， 尊全世界諸流諸派的高僧大德為至高無上；調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德。

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薄伽梵 師尊所作的聖密聖儀，是對整個大興善寺、對中國漢傳佛教密宗回歸祖庭、對整個法事活動、對中國大陸佛教聖業和對祖國母親的一次殊勝的靈性上的加持，是對無量有緣眾生的一次慈悲救度。

凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。

凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。

靈性加持，諸多準備順利流暢

聖密天象，潤澤無量有緣眾生

慈悲謙遜，極終善性的佛人格

肇源法性，有緣眾生見即解脫

法門寺的法師們由衷地讚歎道：今天因為 師父的到來，給我們帶來了吉祥，天氣也變得特別的好，本來西安這個時候，天氣已經寒冷、蕭瑟，但是今天卻非常特別，陽光明媚，像春天一樣溫暖，以前從來沒有這樣過。

法師們還虔誠地向 薄伽梵 師尊詢問如何申請到澳洲中國漢傳密學研究院學法。

中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺 智及維摩詰”
兩位高僧之間有著無量世的聖緣和無量的靈性默契。
       

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法師們還虔誠地向 薄伽梵 師尊詢問如何申請到澳洲中國漢傳密學研究院學法。

在整個活動過程中， 薄伽梵 師尊始終以 大聖 釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧與所有眾生、所有佛教流派瑜伽交流、相融相契，並時時以聖密醍醐沐浴和加持著周圍的眾生，令他們見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，瑜伽即解脫。正是“春雨潤物”於無聲處。

弟子們深深地感受到，薄伽梵 師尊的所行所持正如 薄伽梵 師尊在2011年6月5日電臺聖密龍講所聖示的：在 薄伽梵古梵密佛梵持明密教中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教內部使用“薄伽梵”這一稱呼，是一謙遜的自稱，表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上， 尊全世界諸流諸派的高僧大德為至高無上；調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德。

在接待大殿座談時，薄伽梵 師尊向圓誠法師等介紹了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的歷史淵源，就中國漢傳佛教密宗的部分教相、事相、戒相、圓相進行了坦誠的討論，如：中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教法衣與藏傳佛教法衣的比較宗教學問題，“阿彌陀佛”的“阿”字發音及其宇宙密義等。在討論到聖天相時，薄伽梵 師尊聖示：聖天相的霓虹是九色霓虹。

法門寺的法師們由衷地讚歎道：今天因為 師父的到來，給我們帶來了吉祥，天氣也變得特別的好，本來西安這個時候，天氣已經寒冷、蕭瑟，但是今天卻非常特別，陽光明媚，像春天一樣溫暖，以前從來沒有這樣過。

法師們還虔誠地向 薄伽梵 師尊詢問如何申請到澳洲中國漢傳密學研究院學法。