薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

〝舍寿〞两字，不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

师：其实这是一个误解。我没有俗名，〝信得〞就是法名。

正确的说法，应该说，王信得—现在是一个〝护照名〞。

所以，其实，我只有法名，而没有世俗的名。但是讲到法名，我有十八个法名[10]，十三位亲教师每人各为我授过一个法名[11]。在后来的因缘中，我又有五位德高望重的法师为我取过五个法名。所以我总共有十八个法名，鉴证了我的弘道经历。

按照我们宗下的称呼，我的法名就叫〝薄伽梵[12]智及[13]维摩诘。

〝薄伽梵佛梵持明〞在古天竺历史的真实而言，〝薄伽梵〞其实是谦逊的自称:

表示尊　大圣　释迦牟尼佛祖为至高无上，

因为　薄伽梵是　佛陀的弟子，

　薄伽梵所开创的密教也是　佛陀的密教。

〝至极维摩诘〞，这个是古天竺毗耶离城[17]的圣祖的第一代尊称。后面紧接的是　曼殊师利佛。

师：　薄伽梵　至极维摩诘，是古天竺时代，我们中国汉传密宗宗下的印度第一代的圣祖。

当然，宗下的每一代圣祖，都有一个法名。这个法名就是舍寿法名。那么我的舍寿法名就叫〝信得〞。全称就是　薄伽梵　智及维摩诘　信得。这个就是我的法名。

师：有一部经典，这个经典的记载简称就是Vimalakirti Sutra，汉译的名字就是《维摩诘经》。

这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

舍寿是圣密宗的一个重要的法门，在教相、事相、戒相、圆相上，具有重大的地位。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。换句话说，每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。