[道霖、暁元] 关于 师父中国之行的感悟报告

但是在 薄伽梵 師尊的慈悲遮止、加持、光控和靈性引導下，最終每一項準備都得以順利圓滿地完成，並為 中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的中國大弘升起了大用。

大雄寶殿重建開光舉行顯、密教儀軌的過程中，薄伽梵 師尊還增加了中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密儀軌，以特有的手印、身印和三密陀羅尼，對無量眾生予以慈悲的結緣、超度、加持，令大興善寺大雄寶殿佛光普照。

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於是 薄伽梵 師尊引領僧眾齊聲響亮地共頌“阿彌陀佛”聖咒三遍，給在場的每一位眾生予以神聖的靈性加持，把大興善寺大雄寶殿重建開光活動推向了一個新的高潮，為大興善寺的法事活動畫上了一個靈性的圓滿句號。

21日下午，雨越下越大，整個西安地區都沉浸在聖密法水的沐浴灑凈之中，然而果不所料，晚上10點左右，當執行聖務的最後三位弟子的飛機剛剛落地後，雨就嘎然而止。這時，和弟子一起再次到機場接機的那兩位同學也不由得嘖嘖稱奇。真是聖密天象，殊勝無比！

當晚，薄伽梵 師尊一行9人抵達西安機場，歡迎隊伍高舉起“熱烈歡迎中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教回歸祖庭大興善寺，參加大興善寺與唐密文化學術研討會！”的巨大橫幅，弟子們虔誠地向 薄伽梵 師尊和總部長老們敬獻上鮮花。隨後，薄伽梵 師尊慈悲地與弟子們在歡迎橫幅前合影留念。這一激動人心的歷史場景，許多在場見即解脫的眾生，他們舉首駐足欣喜地觀望，並紛紛用相機和手機拍照，見證歷史。

法門寺地宮是按照聖密宗古梵密中的聖密十法界曼陀羅建造的，是聖密十法界的一個縮影。出土的法器中就有中國漢傳佛教密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所特有的法器，如金剛權杖等。

這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。

回复 2# 小米乐


   

這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。否則，只會給聖務和自我徒設道障，影響聖教的大弘和自我靈覺的增長。

薄伽梵 師尊引領僧眾齊聲響亮地共頌“阿彌陀佛”聖咒三遍，給在場的每一位眾生予以神聖的靈性加持，把大興善寺大雄寶殿重建開光活動推向了一個新的高潮，為大興善寺的法事活動畫上了一個靈性的圓滿句號。

這令弟子們再一次認識和領悟到，凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量；同時，也進一步體悟到做好“口密”即是遵循隱態世界規律。

“薄伽梵”這一稱呼，是一謙遜的自稱，表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上， 尊全世界諸流諸派的高僧大德為至高無上；調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德

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    凡是 薄伽梵 師尊聖示的任何事，弟子們只要清淨、無我、調伏地去不折不扣執行，就一定會順利圓滿，根本無需妄擔心，也不應從低乘意識的所謂經驗、判斷等去分別、衡量。

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    參加活動的僧眾把 薄伽梵 師尊團團圍住，不能前行。很多僧眾紛紛下跪叩首，向 薄伽梵 智及維摩詰 師尊祈請《懷念祖國》法本，祈請 薄伽梵 師尊恩賜加持和灌頂，祈請與 薄伽梵 師尊合影留念，帶來的法本很快就聖授一空。

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看到信眾們如此虔誠，薄伽梵 師尊充滿極終善性的慈悲和智慧地對大家講：“這樣好不好？你們一齊隨我念 ‘阿彌陀佛’，這樣每人就都得到了加持，你們看好不好？”

眾生齊聲回應：好。

於是 薄伽梵 師尊引領僧眾齊聲響亮地共頌“阿彌陀佛”聖咒三遍，給在場的每一位眾生予以神聖的靈性加持，把大興善寺大雄寶殿重建開光活動推向了一個新的高潮，為大興善寺的法事活動畫上了一個靈性的圓滿句號。

薄伽梵 師尊在2011年6月5日電臺聖密龍講所聖示的：在 薄伽梵古梵密佛梵持明密教中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教內部使用“薄伽梵”這一稱呼，是一謙遜的自稱，表示尊　大聖　釋迦牟尼佛祖為至高無上， 尊全世界諸流諸派的高僧大德為至高無上；調伏於　大聖　釋迦牟尼佛祖，調伏於諸流諸派的高僧大德。