[金刚禅慧]佛教密宗发源于古印度为 大圣 释迦牟尼佛祖住世时亲自创建的佛教流派

以即身成佛为表征，以实修亲证为特色，以三密陀罗尼为手段，以晋圣密十法界为悟证，在传统圣密教相和事相指导之下，如法修习，令心识清净无染，从而，臻至究竟涅槃之境。

密学乃人类最精辟、最古老的宇宙学说

诸法性空，法界幻化；无垠诸天，归于一心。此心展开，即生万象，故诸佛本尊虽无量无相，然万象皆摄归心[21]。宇宙心物总秩序十三识[22]，无非层层解脱，释放宇宙能量无尽。

〝凡所有相，皆是虚妄〞，清净调伏，道途精进，必先从破圣道障开始，从破我、法二执此二破开始。否则，学法越多，反而粘缚日益深重，甚至偏离正法修证。这也是　大圣　佛祖亲自绶意　薄伽梵至极维摩诘成立持明密教[27]，给我们的最重要启示之一。

二十世纪八十年代，圣密宗现代宗师──　薄伽梵　智及维摩诘　师尊跨出国门，吹响圣密宗世界大弘之法螺，以澳洲塔斯玛尼亚皞峇灯为据点，向全世界辐射圣密霓虹之光。经过近二十年的努力，如如实现圣宗　薄伽梵　大圣　大圣宝　至极维摩诘　阿达尔嘛佛　净悟老法王虹化前的绶纪预言，圣密宗以祂传统浓郁的风韵，配以现代性、学术性、科学性的面貌，重新屹立于佛教密学之林，向世人重现祂在大唐时代的辉煌。

佛法的根本标识，在于救渡众生脱离烦恼，获得自在。

肇源法性通过升起大用，显示法性是其大无外，其小无内，无始无终，遍一切处；祂包罗万象，却不被万象所包罗；祂含摄诸法万有，蕴藏宇宙诸法界。

科学滞留于形而下之世界观，并不能解决人类精神生活上的空虚[34]。

以宗教信仰的真、善、美，对人的生命价值和精神信念作出反省，从而在人性意识、生命意识的高度上作贡献，是人类自我拯救和灵性觉醒的光明道途[36]。

佛教以祂横贯十方、竖穷三界的宇宙观，祂以深邃的哲学体系，祂以内省、周全、细致深密而体现高度逻辑的思辨，祂以独特的宗教信仰体系，祂以教义之巨大科学性、学术性、哲理性和包容性，向全世界散发祂无与伦比的光辉和魅力，为人类作出贡献。

中国汉传密宗──圣密宗金刚禅佛教（后文简称〝圣密宗〞）的学说，属佛教密宗持明密教的学说，堪称佛教密宗之精粹。圣密行者不堕二乘，不停留在观想的初识，亦不囿于外密、内密人为的次第式渐进修行。以即身成佛为表征，以实修亲证为特色，以三密陀罗尼为手段，以晋圣密十法界为悟证，在传统圣密教相和事相指导之下，如法修习，令心识清净无染，从而，臻至究竟涅槃之境。

一个宗教的存亡，在于它能否与社会产生最密切的连系，对社会提出的问题能否作最积极的回应。如果它能够跟社会形成密切关系，对人民的生活提供现实参考价值和实用意义，它就能生存。反之，若它与社会脱节，即有灭亡的可能。

千年古莲重开花，隐蔽十数世纪的中国汉传密宗，得以弘扬全世界，作为佛教发展史，自有其不可磨灭的历史意义。今天看来，更有巨大的现实意义。

大圣　佛祖以降伏外道诸学著称。祂以佛梵持明密教这一战无不胜的金刚利器，澄清外道密学[06]中被歪曲的宇宙真理。　大圣　佛祖的亲子密行第一的罗?罗[07]，协助　大圣　佛祖于虚空藏弘扬持明密法，为持明密教之虚空藏圣祖。此贤藏则由　薄伽梵至极维摩诘，逮诸总持、游戏圣通[08]，在人间广为宣说密教教理，从而垫下《维摩诘经》中离车族持明僧团存在于古印度的种种圣迹。

圣密宗密学，堪称佛教密宗之精粹。圣密行者不堕二乘，不停留在观想的初识，亦不囿于外密、内密人为的次第式渐进修行。以即身成佛为表征，以实修亲证为特色，以三密陀罗尼为手段，以晋圣密十法界[14]为悟证，在传统圣密教相和事相指导之下，如法修习，令心识清净无染，臻致〝究竟涅槃〞而〝度一切苦厄〞