2[金刚法莲]圣密宗传承之传统设施[圣密宗传承系列一]

不明宗下传承，继承教相则无从谈起。

下决心清净无我、离垢晶莹，方能接受圣密宗深邃无垠之教相、事相、戒相系统之理论，与有效之圣密实践，达到明空自鉴之法身心语境界。

法门高峻，圣密语境仅清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，切实遵行之圣密行人方能明白。

若圣密上师、圣密长老不明教下、宗下

　　传承诸代圣祖，则不明传承。

　　不明宗下传承，继承教相则无从谈起。

　　更何况言：

　　教相、事相、戒相、圆相。

　　传承教相内涵如恒河沙，

　　行者若无清净、无我、调伏、精进之虔诚功夫，

　　只是〝学佛学〞般的修学圣密宗，

　　没有准备好自己，

　　如何能得传承呢？

下决心清净无我、离垢晶莹，方能接受圣密宗深邃无垠之教相、事相、戒相系统之理论，与有效之圣密实践，达到明空自鉴之法身心语境界。

　　〝佛即是你，你即是佛〞，方非虚言。

　　法门高峻，圣密语境仅清净、无我、调伏、精进，教相、事相、戒相、圆相，切实遵行之圣密行人方能明白。

大乘佛法的心量和观点因为太为广大，一般人不能理解。普通学佛者虽然学大乘教法，但其思想根底，精神基础是小乘的。因此，真正的内心还是〝大乘非佛说〞。此种状态引起自觉不自觉地反对中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教。所以，中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教广弘尤其要忍辱。

　　一切皆是空，皆是空性，皆是无所得。

　　无有絮缚，无所畏惧，方得究竟解脱。

真正〝密教传承〞教相系薄伽梵传承。

　　故〝薄伽梵〞系〝嗣称〞。

　　与薄伽梵嗣称相匹之嗣称还有：

　　〝大圣宝〞、〝阿达尔嘛〞、〝阿达尔嘛佛〞、〝圣密信众〞、〝圣密行者〞、〝圣密上师〞、〝圣密长老〞、〝圣密天口长老〞等等，皆为不同层次之圣密修行果位，广义而言，皆可称为〝嗣称〞。

　　显教也设有嗣称。显教嗣称乃是称〝释〞。

〝释〞之嗣称并非古印度传统，而是中国佛教之传统。

　　而〝薄伽梵〞则是中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教传承于古梵密佛梵持明原汁原味之古印度传承。本源于　大圣　释迦牟尼佛祖大觉性海中流露出的极终善性的慈悲和智慧，为了救渡上上上胜根，婆罗门教等外道而授予毗耶离城离车族人圣祖　大圣维摩圣者之圣号。

下决心清净无我、离垢晶莹，方能接受圣密宗深邃无垠之教相、事相、戒相系统之理论，与有效之圣密实践，达到明空自鉴之法身心语境界。

此位西人转而向我求教，（我）将之诠释：

　　〝佛即是我，我即是佛〞，　即是

　　〝佛即是你，你即是佛〞，

　　圣密宗此乃正真密宗也，此乃正真佛教也。

　　泊莱忒得获详解，令其极为叹服。

　下决心清净无我、离垢晶莹，方能接受圣密宗深邃无垠之教相、事相、戒相系统之理论，与有效之圣密实践，达到明空自鉴之法身心语境界。