[VHH]师父慈悲圣密龙讲 解读〝转世三昧事相〞

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    达到离垢晶莹的层次，是我们修行的目的，也是对我们的要求，尤其当是接受宗师的培养，成为圣密宗的接班人，离垢晶莹非常关键，因为接受圣密宗宗师的培养，接圣密宗的班，不仅是教相上的知道圣密宗的所有教法，而且，是事相、戒相、圆相上有圆满的圣密证量。

    获得圆满的圣密证量，就是靠离垢晶莹，承接圣密宗佛教的传承，承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神与灵性原则，就是需要离垢晶莹，明空自鉴，获得无所畏惧自解脱。

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    顶礼　薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊：
顶礼　历代　圣祖师佛：
感谢　薄伽梵　大圣　智及维摩诘　阿达尔嘛佛　师尊慈悲恩赐弟子积功德。弟子愿把所有功德回向所有众生！

明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，
因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，
没有法身心语不称之为代　师弘法

明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，
因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，
没有法身心语不称之为代　师弘法

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    所以，弟子感到，离垢晶莹，才能够明空自鉴，才能够无所畏惧自解脱。连系到一个宗派的真实传承，长存不衰，离垢晶莹似乎是一个重要的决定因素，因为当不清净，当还存在著业思，存在著三世的诸业，必定影响自己学法、修法、证法的深度，以及纯度，必定存在著一定程度上的偏差，不能够完全圆满地承接　大圣　释迦牟尼佛祖极终善性的慈悲和智慧的真精神，及灵性原则。

回复 65# 顶礼感恩


    明空自鉴十分重要，尤其当在代　师弘法，
因为代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，
没有法身心语不称之为代　师弘法

称之为转世三昧，因为圣密行者生前所修行的三昧耶，进入的深度、纯度就决定在此期生命结束之时，能否继续自己的永恒生命之链，能够顺利的进入光明中阴反省，上升至三昧时空提纯，升华至圣密时空，最后转世再来，进入转世时空。

　  师父圣示，人生难得，原理莫过于此。当有有机体的生命，一个人有著相当多的主动能动性，对自己的生命有相当大的掌握，可以控制自己的思想，可以控制自己的手脚。应用到圣密行者身上，有有机体的生命，就能够主动的积累灵性功德，主动的反省、净化自己，依照　师父的圣示去做事情，能够更容易的提炼自己，在此生命结束之前，时时刻刻进入纯粹的三昧时空。所以，修行的条件非常良好，为色身消亡以后的生命，能够作充份的准备，尤其当　薄伽梵　师尊色身还住世，更难得，更可贵。

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    转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。

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    生前在三昧的修行境界所获得的成就，决定此期生命结束后，自己对自己的灵性生命有多大的把握，是否真正获得自主，还是给自己生前业力所牵引，感召五佛的干扰，下堕入地狱中阴，又再上升至光明中阴，反反覆覆，接受宇宙规律的考验。这个时候，弟子感到，才是真正生命的挣扎。

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    平时作业，不谨慎三昧的修行纯度，三昧事相没有成就，或者成就的质量不够，临终之时，虽然，灵光独耀，但是由于生前的业，阻碍自己上升至光明中阴。沉重的业力，把自己的灵体下堕到地狱，除非自己有足够的灵性功德，还有一点的法水，能够回忆起宇宙总咒，　薄伽梵　智及　Vimalakirti。这时候，积累巨大的灵性功德，　薄伽梵　师尊就能够帮助我们。

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    人生本身就是难得，作为圣密行者，学了圣法以后，就应懂得人生之难得，不仅在于他在六道轮回之中，是三善趣之一，而更因为人生是那么多生命存在的形式中，俱备最优良的修行成佛条件，极为珍贵。

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    明空自鉴按照圣密宗传统话语，就是指法身心语，与　阿达尔嘛佛百分之一千的瑜珈，而且自己是知道自己是跟　薄伽梵　圣宗瑜珈，是跟　薄伽梵　师尊瑜珈。弟子理解，这是所谓之〝自鉴〞，自己是清楚明白，自己是百分之一千与　薄伽梵　智及　维摩诘瑜珈，而不是接受负能量的干扰，不是自己偏差所造成的幻觉。

回复 2# 归卧故山秋


    代　师弘法就是依靠著法身心语的无间断的瑜珈，没有法身心语不称之为代　师弘法。当自己脑子里全都是　薄伽梵　师尊所赐予的醍醐，　薄伽梵　师尊赐予什么，我们就讲什么，　师父不赐，我们亦不会讲。

聆听　师父的圣密龙讲后，弟子有所悟觉，转世三昧事相，这是指一名圣密行者此期生命结束之前的三昧耶修行境界的成就。三昧是三昧耶的简称，三昧是圣密宗宗下所言之四重多维度时空之其一重多维度时空，称之为三昧时空。