[Patricia]［金剛法獅長老朝聖廟山蘭若系列］

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

薄伽梵　聖宗　虹化之前聖密龍講、聖密綬紀之曼荼羅花方陣，　師尊依遵古天竺佛梵持明古梵密傳統，遵照　聖宗的綬紀，佈置種植於閉關聖地之周圍，依《金剛頂經》、《大日經》等聖典規範，製作成就為聖密十法界曼荼羅。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

這一種特異的曼荼羅，只有中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教才有。祂能夠偵察出與祂瑜珈的行者內心的心理活動，隨著就表現出祂不同的顏色來

師尊聖密閉關十年慈悲聖地
四周佈滿美麗的曼荼羅花

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

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    只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

師尊帶余等去看，曼荼羅花們都按照中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教 temple的嚴格的曼荼羅儀規，按照一定的時空方位，非常有序地種植，嚴格地排列著。因為祂們顯示佛梵持明古梵密的戒律所指的聖義表法，與有聖緣來到此地之聖密行者，以及眾生瑜珈和結緣。

薄伽梵　大聖　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊聖密龍講聖示曼荼羅花：

曼荼羅花毒性之大，令人生畏，許多密教的導師，以及中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教所有的歷代祖師，都曾經開示：密教、密宗、密法，猶如大毒之良藥。

您運用不當，就會中毒。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

以虹化而言，曼荼羅花由是與虹化有了不解之緣。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

以虹化而言，曼荼羅花由是與虹化有了不解之缘。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

只有具有極終善性的慈悲和智慧的人，有大慈、有大悲、有大勇，有大智的行者，在正確的俱德上師的正法指導之下，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，作了義、究竟的修行，才能獲得圓滿之菩提聖果，獲得即身成佛、現証涅槃，獲得極終善性虹化、般若智証虹化、悲心慈証虹化。

廟山，風景秀麗之處，空氣非常清淨，滿山松樹之下　師尊所駐錫的閉關房就隱蔽在小山後，遠遠望去，閉關房四周種滿了美麗的紅紅白白的花朵。

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    此等乃是　

薄伽梵　聖宗　虹化之前聖密龍講、聖密綬紀之曼荼羅花方陣，　師尊依遵古天竺佛梵持明古梵密傳統，遵照　聖宗的綬紀，佈置種植於閉關聖地之周圍，依《金剛頂經》、《大日經》等聖典規範，製作成就為聖密十法界曼荼羅。