第558講 特別中陰不由自主 2016.4.3.師尊聖密龍講

既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。
而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。

很多訓練有素、功夫獨到的藝術家可能在創作這些畫的時候，由於藝術家訓練有素，創作畫來，他就平靜了，能吃飯能睡覺了，但是，普通人就可能未必如意。
因此，我們討論藝術中陰，有它的價值，特別是對我們修行者有價值。也就是說，讓自己能夠在宇宙中得到正確的定位。

我們所學的藝術中陰相關的法理，並非是要去當畫家，而是要學以致用，跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為，無論是古典藝術也好，現代藝術也好，無論是進入哪一種藝術的中陰，這些中陰都深刻地影響了我們的生活，深刻地反映在我們的生活之中。

比較具體地講，我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

因為中陰理論實際上是真正解決人類生命中存在一切如意或者是不如意的問題的根源的理論，它有著非常科學的元素。

我們中國漢傳密宗對顯教三乘，就是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，顯教三乘的理論要學好、要學通，而且對密教的九乘，就是外三密乘：就是行部密、事部密、瑜伽密；以及內三密乘：無上瑜伽密、次第瑜伽密、圓滿瑜伽密；以及密內密乘：阿尼米塔Philosophy、阿尼拉泊雪Philosophy、阿拉卡絲那Philosophy，總共十二乘流派，緊密地結成一個環，成為一個佛教系統的理論。
系統理論成立以後，恢復初祖——初聖祖至極Vimalakirti的光輝的教法，把我們佛教的十二乘的理念、薄伽梵的教法、四重多維度時空的教法、把我們虹轉的教法、聖密十法界的教法，全面地繼承下去，發展下去。
雖然，要發展這個教法，還是有很多的阻力。我相信，這些阻力都會在我們前進的步伐中慢慢地被克服。我們希望團結全世界佛教流派，共同進入一種對我們古老佛教的科學化的、和諧的發展、健康的發展，這就是我們肩負在每一位行者身上的歷史重任。

既然靈感勃發，在這樣的情況之下，靈感中陰就似乎變成是一件“應該提倡”的事情。
而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。

系統理論成立以後，恢復初祖——初聖祖至極Vimalakirti的光輝的教法，把我們佛教的十二乘的理念、薄伽梵的教法、四重多維度時空的教法、把我們虹轉的教法、聖密十法界的教法，全面地繼承下去，發展下去。
雖然，要發展這個教法，還是有很多的阻力。我相信，這些阻力都會在我們前進的步伐中慢慢地被克服。我們希望團結全世界佛教流派，共同進入一種對我們古老佛教的科學化的、和諧的發展、健康的發展，這就是我們肩負在每一位行者身上的歷史重任。

因為，藝術中陰幾乎囊括我們生命的任何維度的〝生中陰〞，人生的所有〝境界〞都是涉及到、聯繫到的。正因為如此，這一些藝術中陰，如果不正確地加以區分，甚至在藝術中陰之中，不能夠出來的話，那可能是一個比較危險的境界。

而恰恰相反，作為修行者來講，有一句話叫“饑來吃飯，睏來眠，任運自然”，這恰恰是跟修行者們的“任運自在”是不同的。
在這種狀態下，如果又生起了一些不慈悲的心，那麼，不慈悲的心就會輾轉地在他的腦海中迴旋，鑽進去，出不來，令自己非常的苦惱，這樣，他就進入了〝偏差〞狀態。

我們所學的藝術中陰相關的法理，並非是要去當畫家，而是要學以致用，跟我們自己的修行生活聯繫起來。
因為，無論是古典藝術也好，現代藝術也好，無論是進入哪一種藝術的中陰，這些中陰都深刻地影響了我們的生活，深刻地反映在我們的生活之中。

我們在修行中，我們大的綱要：很清淨、很無我、很調伏、很精進。
清淨、無我、調伏、精進是我們的修行的大的綱要。我們的大的綱要是教相、事相、戒相、圓相。但是，落實到每一個人的時候，落實到某一個具體法門的時候，這就是要看這一個人在什麼樣的“中陰狀態”下接受這個神聖的教法。

因為，聖密家庭祂是有系統的法理、非常嚴格的戒律。所謂的“聖密宗”就要神聖的戒律來規範自己的行為的。她的這一番話是完全不要了神聖的戒律，完全只以她自己從極端的個人利益出發的。這是一個誤區，有這樣誤區的人要快快地醒悟過來，從這一種不正確的中陰狀態中走出來。

古典美術是現代美術的“母親”，應該尊重古典美術，給予高度評價和給予一定的歷史地位。尤其是社會越先進，現代藝術越發達、越發展，尤其要尊重古典美術。

中華民族是一個古老的民族，這一個古老的民族就是以她古老的文化所構築而成的。這個古老的文化裏頭,其中又包括著中國畫的藝術（就是國畫藝術）、中國的毛筆字、中國的毛筆畫，中國的繪畫藝術，它是千古不朽的。
當然，這篇文章它並沒有攻擊中國，它是一種按現代社會的發展的眼光來描述的。