a第470講我兮何有 誰歟安息2015.5.31. 薄伽梵 師尊聖密龍講

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    整句經文就是：

“佛道欲成時，於樹下獨坐，隨世間習俗而入，放光使魔知之。”

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    但是，佛祖正是讓世間人所看得見的法，也就是說，佛祖反而出現在地上。這是為什麼呢？也是為了隨順世間習俗而入。因為世間的人一定要能夠看得見，看得見一個活生生的人站在地上。所以，經文中就說：“隨世間習俗而入，示現如是”。

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    “佛從數千萬億阿僧祇劫以來，成就般若波羅蜜，隨世間習俗而入，示現小兒。”

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    “菩薩生墮地時，自說言：‘天上天下，無過我者’。我當過度十方人，隨世間習俗而入。亦復問，太子閻浮提坐樹下時，從是起去勤苦六年，隨世間習俗而入，示現人勤苦如是。”

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    佛祖誕生的時候，就告訴眾生：祂不是此娑婆世界的人，祂是整個宇宙之中的人。祂說：祂是要救度十方人。十方人度到哪裡去？十方人度到聖密十法界中去。這個度也要隨順世間的習俗而入。

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    經文是指 大聖 釋迦牟尼佛祖在娑婆世界生下、在蘭毗尼園誕生的時候，自己一手指天，一手指地，說了“天上天下，無過我者”。

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    在這裡就是講，佛祖的智慧是宇宙的大智慧、人生的大智慧、生命的大智慧、宇宙規律的大智慧。因此，佛的智慧等同於宇宙，等同於宇宙規律，既不能增加，也不能減少。

這部經典祂主要是講解：佛本身是如金子一樣，不受塵垢的，但是，佛進入娑婆世界，也跟普通人一樣，接受眾生的浴佛。經中也講到轉世問題。所以，現在就有浴佛節。佛隨順著世間的習俗而進入娑婆世界，示現如是。所謂的“示現如是”——佛有各種各樣的示現，示現一個普通的人。

由是，佛光焰不可以計算的，無量的、無垠的、無邊的光亮。這個光——靈性之光，照明聖密十法界。由是，祂的時空是無可度量的。無量光，無量遠，無量光明。但是，要讓世人懂，由是，隨順世間的習俗而進入，示現佛祖“七尺光明”，讓世間上的人看得到。

佛本身是如金子一樣，不受塵垢的，但是，佛進入娑婆世界，也跟普通人一樣，接受眾生的浴佛。

佛本身是如金子一樣，不受塵垢的，但是，佛進入娑婆世界，也跟普通人一樣，接受眾生的浴佛。經中也講到轉世問題。所以，現在就有浴佛節。佛隨順著世間的習俗而進入娑婆世界，示現如是。所謂的“示現如是”——佛有各種各樣的示現，示現一個普通的人。

“我兮何有？”佛清淨、無我、調伏、精進，祂沒有任何東西。



“誰歟安息？”也就是說，你知道我安息了嗎？我並沒有安息，我處處都在。



你要找到我嗎？ 趙樸老說：“明月清風，不勞尋覓。”