現境中的不斷磨煉，通過身、心、靈的不斷錘煉靈性品質

師尊在聖密龍講更聖示道：我們的修持如何來達到這一個“大智本行”時？這一段《聖祖經》中，大聖　佛祖對長者子　寶積的教導：“直心是菩薩淨土，菩薩成佛時，不諂眾生來生其國，深心是菩薩淨土，菩薩成佛時，具足功德眾生來生其國，大乘心是菩薩淨土，菩薩成佛是，大乘眾生來自其國；佈施是菩薩淨土，菩薩成佛時，一切能舍眾生來生其國；持戒時菩薩淨土······。”　弟子們理解，大聖　佛祖的教導，正是教導弟子們如何修行成就“大智本行”，這就是宇宙鐵律，修什麼得的就是什麼果。佛國淨土的建立，大智本行的宇宙功德，是舍壽聖行的點點滴滴、踏踏實實的修持積累而來。而這修持就在弟子們現實的生活禪中，現實生活就是弟子們修持的道場。

（弟子也無限感懷，　大聖　佛祖的慈悲教導，正如在讚頌敬愛的　薄伽梵　師尊歷劫修行渡眾積累的不可思議靈性功德。中國漢傳密宗-聖密宗古梵密金剛禪佛教，從初聖祖　金粟如來從多喜佛國來生此五濁惡業救渡眾生，建立佛梵持明僧團（人間金剛法界宮），到如今　薄伽梵　師尊遵循在　歷代聖祖們代代口耳相承神聖綬紀下世界大弘，這其中是隱含著歷代聖祖、聖師、無數的聖行者們歷劫渡眾的積累，是不可思議的。正如道新長老在洪文中講到：薄伽梵師尊所繼承和弘揚 大聖 釋迦牟尼佛祖宣導的聖密宗古梵密金剛禪佛教這一靈性文化瑰寶，祂所煥發出的和平和諧的靈性光芒不僅引起國內外佛教界大德們的重視和探究，也吸引了國內外社會精英和有識之士的關注和尋訪。因此，無量有緣眾生順著華嚴聖緣的牽引，都一一追尋到　薄伽梵　師尊的身邊來了。）

虹化的實踐，其實在原始佛教，在大乘顯教、在密乘佛教中都是有修證者。而極終善性虹化，光色是非常地偉大壯觀，通身化成了一道虹光而去，這在西藏佛教中有；在原始佛教時期也有，在《阿含經》中就記載著　佛祖的十大弟子之一的　阿難尊者，在他百歲之年，為了化解恒河兩岸正在對峙中的軍隊，捨壽騰身於恒河上空的“火光三昧虹化”，從而感化了兩岸對峙中軍隊為和諧和平。阿難尊者一切為眾生，一切為聖教的，完全地清淨、無我的捨壽虹化之聖行，是深深銘刻在佛教聖者們的心中；

大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，智巧方便而設虹化三乘不同層次的般若安排，真正把實踐佛教聖果的最高圓成，下放到了每一個普通修行人，人人都可以來實踐驗證的即身成佛現證生命永恆的解脫自在。從而　幫助眾生解脫現實今生今世的暫時痛苦和煩惱及未來世永恆的煩惱和痛苦。

修持就在弟子們現實的生活禪中，現實生活就是弟子們修持的道場。

現境中的不斷磨煉，通過身、心、靈的不斷錘煉靈性品質
學習最近　師尊第439-444次的廣播聖密龍講聖示，有關　師尊聖密龍講關於宗下的四部大法、虹轉法門以及關於虹化教法之經典依據《法華經》中　大聖　佛祖的前身　常不輕菩薩的虹化和聖持的忍辱行門，以及《阿含經》中阿難尊者“火光三昧”虹化聖跡，和最近新年團拜感恩聖宴及中國著名導演謝飛教授參訪塔州中國佛教學院濃濃喜慶。

宗下的虹化教法，有三大類不同修持層次的虹化：極終善性虹化，般若智證虹化和慈悲慈證虹化。而每一類似的虹化，又有三十六級不同層次的虹化。

弟子們理解到三乘不同層次的虹化，從極終善性虹化——化作一道光而去的虹化至極聖果，到般若智證虹化，一直到依止于　薄伽梵　師尊無上靈性功德而進入的初粗淺悲心慈證是虹化。真是　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧，智巧方便而設虹化三乘不同層次的般若安排，真正把實踐佛教聖果的最高圓成，下放到了每一個普通修行人，人人都可以來實踐驗證的即身成佛現證生命永恆的解脫自在。從而　幫助眾生解脫現實今生今世的暫時痛苦和煩惱及未來世永恆的煩惱和痛苦。

虹化的實踐，其實在原始佛教，在大乘顯教、在密乘佛教中都是有修證者。而極終善性虹化，光色是非常地偉大壯觀，通身化成了一道虹光而去，這在西藏佛教中有；在原始佛教時期也有，在《阿含經》中就記載著　佛祖的十大弟子之一的　阿難尊者，在他百歲之年，為了化解恒河兩岸正在對峙中的軍隊，捨壽騰身於恒河上空的“火光三昧虹化”，從而感化了兩岸對峙中軍隊為和諧和平。阿難尊者一切為眾生，一切為聖教的，完全地清淨、無我的捨壽虹化之聖行，是深深銘刻在佛教聖者們的心中；

在《法華經》中同樣也記載著　大聖　佛祖的前身　常不輕菩薩的虹化聖跡，同樣是騰身虛空虹化，為世間眾生如示現了修行圓滿極果之虹化聖境。（喜明師兄也講到了：其實　大聖　佛祖當年的虹化又何曾不是極終善性的虹化，他為了讓正匆匆趕來的弟子們能夠見到他最後一面，保留也了色身。但當他的弟子們來到他身邊時，他從棺木中伸出一隻腳來，然後就自己荼毗了起來的。）因此，真是不能有任何的分別心去分別。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，三乘虹化不同層次的安立，其實正如同十二乘判教，無有高下，是一個圓滿的圓；三乘虹化不同層次的安立，實為所有廣大修行者（十臻持明）打開了通往即身成就現證涅槃的可能，實踐“虹化”亦即實踐即身成佛之圓滿聖果。而宗下的虹轉教法實是與一般佛教所言的涅槃、轉世之共不共法，　宗下的“虹、轉”法門的實踐，是在靈性導師直接指引下的一個非常具體的可操縱的系統，正如　師尊曾經聖示過“虹化轉世”，如同人造衛星，從發射升空，到準時地收回，有具體的指揮中心，一一地相對應，從而圓滿地完成從虹化到轉世殊勝過程。

虹化，生命進入隱態世界四大時空的曆煉、和提升，再以更高層的生命體轉世回到聖密僧團中，從而進入到下一個宗教過程，如此生生世世生生世世地在永恆生命進程中不斷地積累加深加厚加強靈性資糧的圓滿。