內心就即刻升起巨大的喜悅

這種詮釋，一如既往地體現了 大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，體現出聖教的究竟、了義和圓滿。 從一則篡改文字後的帶有明顯誣蔑性和負能量的假“判決書”中，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以聖教傳統的大悲、大智和大勇，將不明真相的眾生導入“曇路”，巧妙地開啟了有緣眾生的“大日如來之路”。

薄伽梵
智及維摩詰
師尊結合宗教的真實和歷史的真實，對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的聖密虹轉藝術作了進一步的聖密詮釋和解讀。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊以聖教傳統的大悲、大智和大勇，將不明真相的眾生導入“曇路”，巧妙地開啟了有緣眾生的“大日如來之路”。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教的十三部根本經典以及詮釋經典的方法無不體現聖密宗的“圓教”思想。

無論是以“氣功”、“武術”、“特異功能”或者是 “動禪陀羅尼”，在不同的歷史時期，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教以不同的名相出現，無非都是為了度眾的方便，是一種權說，而非究竟說。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示說：“學佛法，學佛教，學宗下的佛法，究竟而言，主要是學“虹轉法門”。

霓虹大法和空行大法實際上都是“光的實踐”， 空行大法就是生命的大法。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教傳統的四部大法，彰顯出究竟了義的聖密法和圓滿無盡的宇宙觀。“在這偉大的宇宙，靈性生命大歷史的研究和實踐，實際上充滿了宇宙的虹光，充滿了永恆生命的資訊，令行者們感受到宇宙的虹光，感受到宇宙靈氣的升騰，感受到我們人就在宇宙中，就在宇宙的虹光之中，就在宇宙的靈氣之中

在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊超越界的指引下，通過靈性教法的修證實踐，修行個體一定能夠如實地觀照宇宙實相，如理地思維人生究竟，把握宇宙永恆。中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教在歷史上就已曾令無量眾生受益。

聖教宗下教授的是生命之教，是真實之教，是永恆之教。唯有用全部的生命，滿懷法喜，毫無疑滯的投入宗教過程，清淨、無我、調伏、精進，遵循在“大日如來即身成就”的神聖的“曇路”之上，勤勤行去。

在現代，尤其是薄伽梵親自龍講薄伽梵法的時代，是一個曠世難遇的時空環境，中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教同樣以“饒益眾生”，“眾人不請，友而安之”的博大胸懷與無量有緣眾生分享祂的宇宙靈性藝術之美。

從一則篡改文字後的帶有明顯誣蔑性和負能量的假“判決書”中，薄伽梵 智及維摩詰 師尊以聖教傳統的大悲、大智和大勇，將不明真相的眾生導入“曇路”，巧妙地開啟了有緣眾生的“大日如來之路”。

“曇路”之行，就是聖密聖行；“曇路”之境，就是永恆生命之境，聖密虹化之境。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊講經說法始終貫穿“開權顯實，發跡顯本”的圓教思想和邏輯思辯。如同歷代聖祖師佛在不同歷史時期講經說法一樣，闡發的是宇宙人生之規律，形式上的不同乃是在不同的時空條件下所發展出的超越界新形式。

“學佛法，學佛教，學宗下的佛法，究竟而言，主要是學“虹轉法門”。人生如何來到了這個世界上？人生又如何步入了“終點”？這個時候怎麼樣去？那就是虹化。如何在宇宙中再進一步地修煉？這就是要訓練轉世。

虹轉法門就是生命永遠、永恆生命之法，不動之法，不動明王之法，不死之法，蓮花生大士無死的法門，不生不滅之法，不死不生之法，引領眾生了脫生死，即身成佛。