學法報告

弟子體會到聖密宗千年以降，弱水三萬，隱蔽式微，傳承至今，其中歷代祖師們所付出的艱辛、汗水和熱血。弟子體會到聖教的珍貴和弘法的艱辛。弟子體會到效法歷代祖師是修行的大法。

師尊 聖示：“尤其是作為聖密宗，在教法的層次上，祂是九乘密法的最深層次密法，是密法的最高體現。因此，祂既然破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，由是，祂的戒律是最為深邃而最引人入勝的。”

薄伽梵 師尊 解密：圓相，祂是有非常獨特的含義。

“曇路”不僅是師父的法名，而且是實實在在的“法”，是聖密行者修行的綱。聖密行者沿著“曇路”走，終將獲得大日如來即身成就。

弟子理解“捨壽”聖密宗密內密法的一個殊勝法門。獲得“捨壽”，即為法子，為法而生、為法而死，全身心供養阿達爾嘛佛，全身心供養眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以舍去。一方面，“捨壽”是非常殊勝的，不是一般人所能獲得的聖緣和資格；另一方面，一旦被授予“捨壽”，你就得遵守承諾，不可以有退轉心，必須“守戒”。並且，從某種意義上講你獲得了一個綬紀。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊一出生就由聖宗做“捨灌”，並且由四位導師做“捨灌鑒證”，實際上就是大佛降世。不少大道心，大聖心的聖密行者、聖密上師、聖密長老、聖密天口長老獲得聖緣，由薄伽梵 師尊為他們做舍壽灌頂，修持舍壽大法，成為法子。

師尊 聖示：“尤其是作為聖密宗，在教法的層次上，祂是九乘密法的最深層次密法，是密法的最高體現。因此，祂既然破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，由是，祂的戒律是最為深邃而最引人入勝的。”

“捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。

弟子理解，聖密宗密內密法主要研究隱態世界，破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，因此，《聖密戒》就有“保守宇宙秘密，保守阿達爾嘛佛秘密”；“全身心供養阿達爾嘛佛，供養眾生。”以及“永不生退轉心，粉身碎骨不辭難。”這些戒律與宇宙秘密和“捨壽”相關。更重要的是聖密宗的戒律是心戒，聖密行者以神聖的心戒自覺規範自己。

“曇路”不僅是師父的法名，而且是實實在在的“法”，是聖密行者修行的綱。聖密行者沿著“曇路”走，終將獲得大日如來即身成就。

“捨壽”，什麼是捨壽？也就是說，全身心都供養給眾生，供養給阿達爾嘛佛。全身心的，包括自己的生命，都奉獻給 阿達爾嘛佛，奉獻給眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以捨去。這個無論從法理、從實踐，都是具有深刻的意義的。“捨灌”，從某種意義上講，祂如同是授戒，和授一個綬紀。

弟子理解“捨壽”聖密宗密內密法的一個殊勝法門。獲得“捨壽”，即為法子，為法而生、為法而死，全身心供養阿達爾嘛佛，全身心供養眾生。為救度眾生，畢生所有的身心財物都可以舍去。一方面，“捨壽”是非常殊勝的，不是一般人所能獲得的聖緣和資格；另一方面，一旦被授予“捨壽”，你就得遵守承諾，不可以有退轉心，必須“守戒”。並且，從某種意義上講你獲得了一個綬紀。

薄伽梵 智及維摩詰 師尊一出生就由聖宗做“捨灌”，並且由四位導師做“捨灌鑒證”，實際上就是大佛降世。

師尊 聖示：“尤其是作為聖密宗，在教法的層次上，祂是九乘密法的最深層次密法，是密法的最高體現。因此，祂既然破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，由是，祂的戒律是最為深邃而最引人入勝的。”

弟子理解，聖密宗密內密法主要研究隱態世界，破譯了隱態世界和顯態世界相互之間相輔相成的關係，因此，《聖密戒》就有“保守宇宙秘密，保守阿達爾嘛佛秘密”；“全身心供養阿達爾嘛佛，供養眾生。”以及“永不生退轉心，粉身碎骨不辭難。”這些戒律與宇宙秘密和“捨壽”相關。更重要的是聖密宗的戒律是心戒，聖密行者以神聖的心戒自覺規範自己。