2013.02.03 習總書記 慈悲親民薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 228 華語廣播聖密龍講

這篇微博雖然短小，但是真正地宣告了一個大喜事。我們寄2013年的新年年曆，在這個年曆上，記載了中國漢傳密學研究院一年來的大喜事。

其實，在整一本的《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》這一本《聖祖經》中，〝眾所知識〞也提到了相關〝眾所知識〞的〝教相、事相〞理論。

這些理論，都蘊藏在《聖祖經》中的字裡行間，一定要根據宗下　歷代聖祖們的解密而解密，由　歷代聖祖們的解密而明瞭。

2013年的新年年曆，在這個年曆上，記載了中國漢傳密學研究院一年來的大喜事。

〝　“虔誠感恩頂禮讚嘆，感恩習總書記、感恩祖國母親。所寄的2013年新年的年曆，海關已經放行。這說明祖國改革確有成效，下情上達暢通無阻，處理事情雷利風行，開放解決實際問題。”　〞

在這個年曆中，年曆的照片還記載了我們中國漢傳密學研究院代表團回到祖國，參加了大興善寺的開光以及到了首都北京，被祖國的國宗局領導所接見，這一個歷史的大事件。

在這一個年曆中，還記載了中國漢傳密學研究院第四屆學術研討會的召開；WBSY秘書長Most Venerable Anuruddha來到學術研討會上，作非常重要的發言，並且在發言中，宣佈了一個重要的消息，就是：WBSY已經成為聯合國所承認的、認可的、批准的非國家政府組織的不謀利團體。這個不謀利團體在聯合國註冊，而且也告知了，在註冊的時候會長的名字，就是　薄伽梵　智及Vimalakirti　王信得。

“虔誠感恩頂禮讚嘆，感恩習近平總書記、感恩祖國母親。2006年4月，祖國首屆世界佛教論壇，中國漢傳密宗受到大會邀請，中國漢傳密學研究院的前身籌辦單位──聖密宗金剛禪古梵密佛教的代表團，參加了祖國首屆世界佛教論壇。因為中國漢傳密宗受到了大會的邀請，因此，得到了回到浙江杭州故鄉的機會，拜見了故鄉的父老兄弟。同時，也感恩習近平總書記親自下顧。”

WBSY 第九屆年會《歐洲宣言》的重大意義（祂的〝重大意義〞兩點）──重大的現實意義和深遠的歷史意義。

第二個問題是 WBSY 承認四大乘佛教傳統的偉大意義在哪裡？

第三個問題是 Theravada 和 Tantrayana 兩大法流靈性對話的殊勝意義，首創了現代佛教內部法流間的靈性對話，保衛人類和平、保衛地球生態、令眾生靈性解脫。

第四個問題，兩大法流靈性對話，對WBSY 的 Theravada 僧伽和廣大聖密行者提出了明確的神聖使命，這神聖使命是什麼？

第五，學習　薄伽梵　師尊對《聖祖經》中〝眾所知識〞的解讀，展示　佛祖親自創建的佛教僧團正規存在的歷史真實。

第六，學習　薄伽梵　師尊聖密龍講《聖祖經》中展示的古天竺時期，　大聖　佛祖親自創導的兩大最原始法流的靈性對話〝大聖則〞的傳統，什麼是〝大聖則〞傳統？祂的內容是什麼？

第七，學習〝四種涅槃〞的含義，〝虹化〞是〝四種涅槃〞的最高境界，〝虹化〞即〝無住處涅槃〞的最高境界。

第八，重點學習　阿難尊者虹化的靈性教義，樹立為眾生而生、為眾生而死的徹底的無我的這一個精神。

第九，對〝捨壽〞名相的討論，〝隨時準備為眾生而生、為眾生而死〞的〝捨壽〞的決心；宗下〝捨壽年齡〞的認識，祂的重要意義何在？

第十，對〝十二乘判教是一個團結的概念〞的理解；是一個〝圓的曼荼羅〞的理解；〝十二乘判每一乘都是最高〞反省和修正不正確的認識。

第十一，建立〝全球倫理〞的迫切和行者的自身修行。在這個前所未有的〝生態危機〞面前，全人類、各國人民，應該放下爭執和軍備競賽，把力量轉到人和人的團結和諧、人和宇宙的和諧。聖教行者應放下執著的〝愛〞，作深入的觀修，聖密行者做〝靈性的環保、靈性救贖〞的先鋒。＂

佛教四大乘的理念，必將進入人類的普通教科書，成為眾生的一個常識；這一靈性成果的出現，是　薄伽梵　師尊遵循　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王神聖綬紀，艱苦努力幾十年的弘播極果，體現了　歷代聖祖師佛的殷切的期待，也表達了對無量眾生靈性呼喚的回應。

在　大聖　釋迦牟尼佛祖住世的古天竺時期，由　大聖　釋迦牟尼佛祖親自創導的兩大法流的靈性對話。這一靈性對話是由　曼殊師利佛進行鑑證的；是由無量諸天諸佛進行見證的；在　大聖　釋迦牟尼佛祖的金口綬意之下，由 Bhagavan Zhi-Ji Vimalakirti 金粟如來親自掌管〝佛梵持明〞僧團。〞

在這裡所討論到的〝佛梵持明〞僧團，是一個密教的僧團；而　大聖　釋迦牟尼佛祖親自所引領的 Theravada 廣大僧眾，就是正式的〝出家眾〞， 而佛梵持明則是正式的密教僧團、正式的密教僧人。由於祂們之間的制度不同、戒相不同、教相不同、事相不同、 圓相不同……等四大相皆不同。因此，表面上看起來，佛梵持明僧團好像是一個在家眾的僧團，其實不然。佛梵持明僧團有比 Theravada 僧團更加嚴肅、嚴厲的戒律，規範佛梵持明僧團、規範佛梵持明的僧人的一個由神聖戒律所規範的密教僧伽和密教僧團。

佛祖和聖祖通過〝法身心語〞溝通了以後，充分地協調了以後，決定演一場令祂座下的弟子能夠得到全面提昇的機會。

因為從Theravada僧團看來，上座部僧團，　佛祖的教法體現了宇宙奧秘、人生究竟，在這樣的情況下，儘管是獅子座下，　大聖　佛祖金口所教練下的弟子們，由於他們還沒有成佛，所以難免有我、法兩執。為了我、法兩執，破除二乘之心，因此，　佛祖就決定和初聖祖　薄伽梵　至極 Vimalakirti〝金粟如來〞開演這一場提昇弟子們的大戲。

這個大戲的開演內容，是以糾偏的形式出現。　大聖　佛祖本意，祂講法是沒有偏差的，是神聖的，是神聖不可動搖的，但是祂的弟子，他們的認識水準，由於自身還沒有完全地〝清淨、無我、調伏〞，因此，還需要〝精進〞；這裡頭的〝精進〞，都是很具體而有豐富的內容的。

《弟子品》第一位受到教育的是智慧第一的舍利弗。從字面上看，好像舍利弗是受到了批評，但是，其實不然，並非是在批評舍利弗，而是　佛祖和初聖祖兩位在演渡眾大戲。

渡眾大戲的根本目的，就是為了讓　大聖　釋迦牟尼佛祖的宇宙真理和人生究竟，令祂的究竟、了義的教法，能夠得到完全充份的、透徹的理解和展開。

〝這兩天就發生了大喜事，關於請求給予中國漢傳密學研究院2013年年曆本的放行，不到一天就解決了。請大家去看Patricia的文章和學習，內容很感人。〞