2013.01.05四種涅槃 無住虹化 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺 219華語廣播 聖密龍講聖示

這“五不翻”，實際上就是運用顯教的教相把密教的教相完好無損地、圓滿了義地保存下來了，令我們這個佛梵持明的教法不受攻擊、不受損失，完好無損地保存下來了。

無住處涅槃，幻現虹化就是不住於生死，不住於涅槃的涅槃。

虹化是涅槃的最高形式。

虹化就稱為無住處涅槃。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情，故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言，至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。因此，虹化和涅槃沒有絲毫的矛盾。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

這個最高佛果，為了利樂有情眾生而窮未來際，虹化升起大用而長寂，故而稱為虹化。

虹化其實是進入三昧耶時空和聖密時空以及轉世時空，四大時輪的可控畢竟之途徑。

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

此種涅槃，斷所知障所顯現的真理即是斷知之障，斷知之障，直達深智，得涅槃無差別的深智。與二者無有信驗，無住生死，也不住涅槃。

“虹化其實與涅槃沒有衝突。

   虹化是涅槃的最高境界。”

聖宗　薄伽梵至極維摩詰　凈悟老法王慈悲聖示：

菩薩以大悲憐憫有情眾生，故不住於涅槃。又以不入濟度有情，故而不住生死。因此，無住處涅槃是指菩薩之究竟涅槃而言，至高涅槃而言，祂從形式到內容就是虹化。因此，虹化和涅槃沒有絲毫的矛盾。

要學密法、要學密宗，投入密宗的教相、事相、戒相、圓相，就必須要修唯識宗，質而言之，學唯識宗實際上是學密法的〝理修〞先導。

當年，  大聖  釋迦牟尼佛祖〝極終善性、般若智証、悲心慈証〞無住處涅槃之後， Venerable  阿難繼續在恒河二岸弘法，一天，祂在摩羯陀國經行，見到一位沙彌（背誦）誦經錯誤，他把生滅法說成了“水老鴨”，但是，此人又傲慢又不自覺，但是，Venerable阿難就當時問他，啊，你這樣的經文是什麼人教你的啊？

“他說是我的 師父教我的。” 這是說明它是有傳承的。

“你的師父的師父又是誰啊？”

他說：“我的師父就是某某某，大名鼎鼎的。”而這一位大名鼎鼎的名字，正指的是Venerable阿難他自己……

Venerable阿難不由得非常的感慨， 祂感覺到自己沒有把  佛祖教導的最究竟相，真正讓眾生懂得和明白。只講了理論，而沒有實踐顯示給眾生知道和掌握。所謂的〝最究竟相〞， 祂是從哪里學來的？ 祂是根據　大聖　釋迦牟尼佛祖的指示，從佛梵持明僧團那裏，從　薄伽梵至極Vimalakirti人持明---初聖祖那裡學來的，是在  大聖  釋迦牟尼佛祖的指示之下，在

Bhagavan  Zhi-Ji  Vimalakirti  那裏學習了〝涅槃的究竟相---無住處涅槃--- 進入火光三昧幻現虹化〞。

回复 1# patricia


    在這一次大會上，WBSY的 Theravadayana代表團和WBSY的Tantrayana代表團，二大佛教流派首開WBSY內部對話的先例，而這一個先例非常的吉祥，也非常的圓滿，我們雙方都本著  大聖  釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，本著吉祥、圓滿、喜悅的心情投入了〝對話〞，雙方都作了準備。

回复 1# patricia


    從Theravadayana的角度、立場作出了這一次對話的總結，給我們帶來巨大的鼓舞和鞭策。我們曾經共同在祖國香港，吉祥地在祖國香港第三屆世界佛教論壇大會盛典上相遇。Dhammika教授也曾經來到Hobart參加第五屆WBSY年會，給予在澳洲召開的WBSY年會高度的評價。

回复 1# patricia


    尤其是對於第五屆WBSY年會的閉幕式──聖龍供佛儀規，做出了極高的評價，讚揚Tasmania政府、諸宗教平等對待，讓一條長達兩百米的金龍，在周末的繁忙時刻，以警察切斷交通，讓來自全世界的佛教徒，舉行神聖莊嚴的儀規，舉行了一次佛教徒和全塔州人們一起慶祝第五屆WBSY勝利、吉祥、圓滿的閉幕盛典……

回复 1# patricia


    ：〝你們的各種各樣的報導，包括你們的網站中知道，聖密宗Tantrayana對涅槃有個特別的提法叫“虹化”，這一〝虹化〞是不是否認了佛教的涅槃？