“開權顯實”方法論的究竟了義更加璀燦奪目竸放異彩

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    在無量宇宙永恆生命的渡眾大戲中，特別在21世紀的 薄伽梵 師尊世界性的聖密靈性救贖實踐中，“開權顯實”方法論的究竟了義，更加璀燦奪目，竸放異彩。

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    大聖 佛祖和 薄伽梵 師尊佛都是以“權”來開啟宇宙的本來面目的 實”。“開除權教的執著，顯示聖教的真實義”。“不開權，顯不了實，眾生聽不懂，不能夠理解，不能夠深入”。“‘權說’，跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的，關鍵是使用的問題”。弟子自己不正是“開權顯實“的受益者嗎？

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弟子由此就比較能夠理解 師尊早幾年的聖示：“ 大聖 佛祖常以超越界‘方便’說法，因此這樣就造成解釋佛教教義時的兩可靈動格局”，原來“權實”就是“超越界‘方便’說法”，就是“兩可靈動格局”。這就實際指明了聖密宗“十二乘判教”學說的超越界詮釋學的“全新解讀，可以從根本上破除佛教界、學術界對佛法本身學佛學式的詮釋窠臼，令之超越宗教標簽和宗教語言可能導致的局限”。

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    “佛有三大，具足大悲、大智、大勇力。”這裏的“人成則佛成”，令弟子聯想起

聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

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師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

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弟子理解，從 聖宗“人成”的五層次聖示，到 師尊“佛成”的“三大”宗下解讀，突顯了聖教“十二乘判教”的真理性和“十二乘教判”的必要性，是對宇宙隱態世界、顯態世界根本認識在所屬不同時空界的究竟了義的運用。

“作為佛教而言，有‘權’有‘實’。我們聖密宗古梵密金剛禪而言，是以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖 佛祖大悲、大智、大勇力，這實際上是我們聖密宗古梵密金剛禪佛教的‘家務事’”。作為聖密弟子來說，一定要在這個家務事上清楚明瞭、躬行實踐。

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感恩 師尊又一次明確指明修持的方向和方法：把每位行者現實中的身心調整好，才有說服力，“再向眾生去介紹深一步的教法——虹化和轉世，以及聖密家庭”。

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其實，弟子的家庭已經有很大的變化，這正是“眾人不請，友而安之”的
薄伽梵 師尊佛慈悲恩賜弟子的聖緣。弟子要無比珍惜聖緣，仰仗 師尊的加持力、攝護力，努力清淨、無我地組建聖密家庭，完成弘揚聖教的責無旁貸的歷史使命。

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    去年朝聖時， 師尊聖示：聖密家庭，看上去是培養孩子，實際上是培養自己。把自己的思想清淨、無我、調伏、精進，小活佛從大幻化天宮下來，這個時候，祂找到了這個清淨的宮殿，小活佛的宮殿——金剛法界宮。那麼祂進去，你給祂的就是一個清淨的東西。

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    今年朝聖時，金剛法聖長老在研討會上即席聖示說，有人說我們注重小活佛，我們成年人怎麼辦？你如果是清淨，你不是小活佛嗎？有什麼理由你不能成為小活佛？只不過你內心有多清淨、跟佛有多接近。

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記得去年的這個時候， 師尊聖示：“締造和諧的聖密家庭，締造和諧的聖密社會，是我們永久的理想，永不滅的希望。”弟子一定要聽 師尊的話，把締造和諧的聖密家庭、締造和諧的聖密社會，作為弟子永久的理想、永不滅的希望。

師尊慈悲解讀成佛、佛成的“三大”：宗下的“大悲”，包含著　佛祖極終善性的慈悲和智慧；“大智”，屬於世出世法意義的大智慧，指究竟般若、圓滿般若，包含著種種通力、種種善巧方法；“大勇力”就是“戰勝一切宇宙中的負能量”。“這‘三大’都是用來救渡眾生的，都有偉大的宇宙能量、偉大的聖通力，來幫助眾生、救渡眾生、解決眾生此生的煩惱和暫時的痛苦以及永久的痛苦。如此‘三大’的佛為‘大醫王’，救渡無量的眾生”。

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    聖宗的聖示：“學佛就是學做人，學做好人，學做明白人，學做世事洞明的人。……學做一個世出世法冏明的人。由是，聖密宗是人間佛教，金剛禪是生活禪。”

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“‘權說’，跟‘究竟說、實相說、實說’是無二無別的，關鍵是使用的問題”。弟子自己不正是“開權顯實“的受益者嗎？

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    原來“權實”就是“超越界‘方便’說法”，就是“兩可靈動格局”。