2012.09.01 維摩詰所說 解脫法門經 薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

那麼我們所講的〝權實〞，

〝實〞實際上是指：聖教真實不虛；

〝實〞也就是指：永恆不變之義；

〝實〞就是指：〝實〞佛性的本義，是永恆不變的究竟真實。

佛祖是因人設教的，因人而異說不同的法；同一件法理根據他的根器不同，而施以不同的教法。

外道、內道不在於修不修神通而論的。

佛祖有的時候說法，一個人說法，千百萬眾生聽；這千百萬眾生，各個眾生有各人的理解。這就是我們《聖祖經》的說法：

〝佛以一音演說法
眾生隨類各得解〞

〝人體科學〞，於我們聖密宗古梵密金剛禪而言，僅僅是一種方便。因為作為佛教而言：〝有權、有實〞。我們聖密宗古梵密金剛禪而言以一切方便、度一切苦厄的菩提宏願，學習實踐　大聖佛祖大悲大智大勇力，

我們所講的〝權實〞，

〝實〞實際上是指：聖教真實不虛；

〝實〞也就是指：永恆不變之義；

〝實〞就是指：〝實〞佛性的本義，是永恆不變的究竟真實。

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    2012.09.01 維摩詰所說　解脫法門經　薄伽梵智及維摩詰師尊Hobart FM 96.1 電臺華語廣播聖密龍講聖示

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    當時
1979年- 84年之際，師父嶄露於社會、奔走於京杭、大弘於中國……

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但是，因為　聖宗1966的綬紀，作為〝眾口鑠金〞直接或者間接的結果，1984年的〝成就閉關〞，就如如的形勢下展開了……

所以，坦然處置……

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現在要討論的是：

〝人體科學〞跟我們中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教有什麼關係？

我們作為聖密行者、聖密上師、聖密長老，應該以怎麼樣的理念來把握人體科學的訓練？投入人體科學的運動？

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通過學習《聖祖經》‧《維摩詰經》。密經──《大日經》足本、《金剛頂經》足本，可以得到一些啟發。

聖宗關於中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教十二乘判教的慈悲聖密龍講綬紀:

在佛法、密法博大精深的系統中，包含著〝人體科學〞的內容。

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討論〝顯態世界〞和〝隱態世界〞的問題，其實〝講上天、講下地〞，人體科學以及人體科學的人體特異功能實際上講的就是〝隱態世界〞和聖教的〝聖通力〞的問題。如果你沒有突破隱態世界的奧秘，離開聖通力，離開中醫理論、經絡系統、氣功、《易經》、《道藏》等學術去講〝人體科學〞，一定是得不到究竟極果的。

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在聖密宗十二乘判教中，大乘〝菩薩乘〞屬於顯教第三乘。

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佛祖住世金口所說，而作為原始根本經典之一的《阿含經》，係　佛祖住世時期對祂的聲聞弟子教相、事相上的全記錄，所以是佛說的教乘根本經典，專於〝上座部〞的。

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