2012.06.10 業感緣起 佛教一味.薄伽梵智及維摩詰師尊聖密龍講聖示

老禪師虹化的特殊天象。這一殊勝莊麗的天象，就是我們剛才討論的〝業感輪迴〞---大成就者於隱態世界宇宙能量之顯現、宇宙時空中靈性相度的改變、時空相度的改變。

〝生〞和〝死〞。但是以佛教的觀點而言，他只不過是生命個體的主導部份在宇宙的時空中〝相位〞的轉移。

〝相位轉移〞學說，也就是我們教下、宗下所講的〝虹轉學說〞。

〝止觀〞的要訣，主要是不著於身心氣息。＂也就是說：您不要管身上有什麼〝 動靜〞，也不要理〝氣息〞又怎麼樣，這些都是障礙，內外全部放下，沒有分別，那麼你所修行的方法，臻於上乘。如果放不下，那麼這個修行方法就是落於下乘。

人的主導部份就是靈性的〝炁量子〞，當靈性的炁量子離開這個肉體的時候，肉體的這部份已經失去存在的意義。

靈性生命沒有〝死亡〞這一個〝死〞和〝亡〞這樣的概念。因為，生命源動力、靈性個體永恆存在，他不會死亡。所謂的〝死亡〞，就僅僅是當他與有機體的生命相瑜伽、相結合的時候他會發生。

我們所講的〝業感緣起〞，這裡頭帶有巨大的生命源動力。這個生命源動力非常之巨大，祂的能量可以幅射，以及影響到全世界的人、影響到全世界的生命個體。

老禪師以祂自己的生命實踐作了非常精彩的宇宙天象的表演，作了〝極終善性虹化〞的生命實踐，昭示於所有能夠有緣見得到的人。

關於〝業感輪迴〞，　老禪師有幾句中肯的話。祂說：“欲知前世因，今生受者是；欲知後世果，今生作者是。”

“以解導行，以行證解；解行相應，澄清僧海。”

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昨天討論了　聖宗　薄伽梵　至極 Vimalakirti　凈悟老法王的佛教〝隱態世界〞的〝實用宇宙學〞。

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這個〝實用宇宙學〞實際上原始佛教、上座部佛教、部派佛教、大乘佛教、大乘佛教密教、佛教外三密教、佛教內三密教、佛教密內密教── Holy Tantra 佛教密教都是〝一味〞，皆以〝業感緣起〞的學說為基礎。

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〝業感緣起〞學說基礎於佛法最原始的〝緣起學〞；而〝緣起學〞又基礎於〝緣起觀〞。

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在世間，於眾生而言、於有情而言，眾生是有〝生死〞；〝眾生〞是一個傳統的說法，也是全世界各個民族共同所擁有的觀點──〝生〞和〝死〞。