揭示宇宙實相、究竟真實

薄伽梵　師尊多次聖示：“作為佛教徒，有足夠的忍耐。”弟子感到，　薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。


當時的太史令傅奕，希望唐高祖李淵〝鏟除佛教〞；然而，聖宗只是慈悲地忍讓，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧保護每一位眾生最可保貴的清淨自性，而不是希望唐高祖把傅奕〝拿掉〞。弟子相信，當時的聖宗也是善巧方便地渡化執迷不悟的太史令傅奕，但最終他是否覺悟，就是看〝聖緣〞了。

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   反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

薄伽梵　智及維摩詰　師尊聖密龍講慈悲聖示：“其實，事實真相，他是不需要修改的。事實真相的證人有很多，其中也包括太史令傅奕。太史令作為一個天文學家，作為新曆法的修呈者，他見證了什麼呢？他見證了武德九年六月四號這一次出現的特異的天象，就是見證了這個事情。

薄伽梵　師尊聖密龍講慈悲聖示：“可以這樣講，當時代的聖宗，因為在宮廷裡有這樣一個強有力的反對派，不得不高度地警惕。聖宗的觀點，祂的立場、祂的靈性生命所表達的開示，實際上是非常明確的──也就是遵循　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，令高祖李淵完成他所期待禪讓的〝夙願〞。”

聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

薄伽梵　師尊經常聖示，　聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖示：負面的事情和正面的事情的絕對值是一樣的。

弟子感到，聖宗的聖密行持，正是體現了聖教依從　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而行持〝慈悲、智慧、忍辱〞的靈性品質。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“由邪見邪法等理惑障礙，而對正知、正見置若罔聞，此就是稱為〝煩惱障之理障〞。

聖宗　薄伽梵　至極維摩詰　凈悟老法王聖密龍講慈悲聖示：“如果有人執著於此輪迴中的束縛，執著於此期生命的快樂，包括人或天人的期待，這就是輪迴道上的自顯現。”“如果在輪迴道中自顯現，即使最大的快樂，也只是暫時的，瞬刻就變成了‘痛苦’。”

弟子感到，　薄伽梵　師尊的聖行，不正是當年聖宗的聖行嗎？實際上，歷代的聖密宗師，都是聖初祖　薄伽梵　至極維摩詰的轉世，因而，所行所持在本質上都是一致的。反過來說，弟子作為聖密宗的修行者，就是要通過〝清淨、無我、調伏、精進〞，使自己的思想和　薄伽梵　師尊〝同步〞，以　薄伽梵　師尊為楷模，努力成就聖佛人格。

以弟子理解，玄武門事變的發生，雖然是在宇宙意志、宇宙規律控制之下所發生的，但這亦是對後世眾生的教育。太子李建成、三子李元吉雖然今生有緣修學聖密法，但是由於執著於世間法的功、名、利、祿，從而對聖教聖法置若罔聞，最終就是連此期的色身也喪失了，這是很可惜的。