2012.02.18薄伽梵智及維摩詰師尊秦王李世民天策大將軍電臺華語廣播聖密龍講聖示

按照宗下聖密龍講綬紀的內容看，高祖李淵授了一個〝在權力上比太子殿下低一點、但是比其他各路諸侯都要高一點〞這樣一個〝官位〞。這個官位他是從宇宙得來的智慧；這宇宙得來的智慧呢，不是現在才講──當時就已經授予，這個授予現在我們用聖宗的聖密龍講、宗下的綬紀來看，原來他是有宇宙的奧秘在裡頭的。

我們聖密長老有一個就稱為〝天口長老〞。這個〝天口長老〞的密名，這個名字就是從那個時候開始的。在我們宗下的長老，有一位是叫〝天口長老〞；當然〝天口長老〞只能夠一位的，不可以有很多位的。在一些特別的情況之下，當產生第二級〝天口長老〞，那可能多一點。因為一般長老的級別是以三十六級最高，〝天口長老〞是一級最高的，不同的。這個〝天〞──〝天上、天下〞的天，也就是說〝代表宇宙的發言人〞就稱為〝天口〞。

所以〝天口長老〞這個稱號是不可以亂稱的。
那麼〝天策大將軍〞是怎麼一回事呢？也就是說，他是按照宇宙給他的智慧，在高層意識中、在八識中、八識的淨分中、九識中冒出了這一個詞，叫天策大將軍〞。

2012.02.18薄伽梵智及維摩詰師尊秦王李世民天策大將軍電臺華語廣播聖密龍講聖示

在前幾講中，講到了宗前帝師、宗前聖師和宗前祖師。這三個概念在中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教，弄清楚祂們的傳承是非常重要的。

因為宗前帝師的影響力是不可以否認和抹殺的；但是祂們又是在世間法中是當時代的、那一個時代的最高統帥，所以必然的會面臨著種種的矛盾。這些矛盾，概而論之，不外於因扎菩提王所遇到的問題一樣。

因扎菩提王就是相傳古印度的一個國王；他向大聖釋迦牟尼佛祖請教：“您所教導的教法，有那麼多的戒律，止戒攝僧，那麼在這樣的情況下，我做皇帝的，會有殺戮的機會、會有施刑的事實。那我三大阿僧祗劫，必需要戒殺的修行，可能就渡不過去。換句話說，就是永遠沒有成佛的可能。”

大聖釋迦牟尼佛祖就直截了當地告訴因扎菩提王說：“我的法對任何人都適用，只要應機；也有專門適應像你這樣做皇帝的法，這就是我所傳授的密法。”

那麼古印的帝師阿育王以及阿育王之後的幾位古印帝師，以及包括密教傳進中國之後漢朝、隋朝和唐朝的帝師，差不多都是屬於同樣一類的性質。

章太炎的結論就是指《太宗實錄》、《高祖實錄》。一言以蔽之，《舊史》所牽涉到唐太宗李世民的那一部份歷史統統都是假的。

《孝經》裡頭，第十一章叫《五刑章》，它的原文這樣說：〝子曰：五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。〞翻譯成現代語就是說，孔老夫子對他的學生曾子提醒說：國家有常刑，常刑來制裁老百姓以及文武百官、大臣等的罪行，使人向善去惡。五刑的條文，大約仔細學釋可以看到有三千條之多，詳細地加以研究；罪之大者，莫過於不孝。用刑罰以糾正不孝之人，自然民皆畏懼，走上遵守孝行的正道。