唐高宗李治與武則天的所謂突破人倫底線的真相

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    唐高宗李治與武則天的所謂突破人倫底線的真相

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   當然，這個是　聖宗所講的歷史故事。因為　聖宗我相信祂是懷著極終善性的慈悲和智慧來講這個事情，祂不是一般世間法的知識。　聖宗在講給　師父聽的時候，很多歷史上的冤案都被　聖宗一一解破，翻案了

這個是　聖宗所講的歷史故事。因為　聖宗我相信祂是懷著極終善性的慈悲和智慧來講這個事情，祂不是一般世間法的知識。　聖宗在講給　師父聽的時候，很多歷史上的冤案都被　聖宗一一解破，翻案了，但是當時不可以講而已

所以一定要武則天把他的剛毅教給晉王李治，要讓武則天去教育、感化晉王李治他。太宗李世民還在《孝經》上獲到一定的依據。所謂《孝經》上的依據，就是孟老夫子所講的〝不孝有三，無後為大。〞那如果說按照晉王李治這樣的性格，有可能以後就沒有後代、沒有接班人了。所以是很大的問題。

從故事來看，這前後三位帝師：李淵帝師、唐太宗帝師、李治帝師，以及武則天帝師──第四位帝師，都有非常多的故事。這些歷史故事往往跟一般的宗外一些說法是非常不同的，詳細說起來有很多故事。

但是我們不僅是要學這些歷史的知識，而且還要學聖密宗的教法。所以關於歷史性的故事，我們今後在講教法的時候，相繼的穿插其中。

譬如說，唐高宗李治。唐高宗李治是唐朝的第三個皇帝，也是唐太宗第三個兒子。也是大哥、二哥都沒有得到傳位，為什麼給了李治？唐太宗這樣英明的千古一帝，為什麼會傳授給歷史上的史學家們都稱他為〝比較懦弱〞的這麼一個李治？究竟依據是什麼？實際上我相信這裡頭就是有中國漢傳密宗的這一條紅線貫穿在裡頭。

唐太宗李世民讓太學士作為李治的老師，傳授他的是什麼呢？就是正統的儒家思想；傳授他的一部經是叫《孝經》，孝順父母親。當然《孝經》裡頭不僅僅是講孝順父母親的，其中也有效忠國家、為國家貢獻力量，甚至當了皇帝以後對那一些不聽話的大臣們怎麼樣處理，在《孝經》裡都有包含。所以唐太宗李世民點明要《孝經》作為太學士們教育李治的工具。

那麼這個時候唐太宗獲悉到一個男人性格的女孩子。這個男人性格的女孩子，就是武則天。因為唐太宗在考察這個女孩子的時候，他無意中考察到一件事情：宮中演兵場的那一匹劣馬，她訓練劣馬的時候，她不是用馴馬的技術這一套，她是用暴力的這一套；作為唐太宗李世民是沒有看見過，想也沒有想過，這個女孩子原來那麼厲害。他感覺到李治就是缺少這一種精神。所以他希望這一個女孩子能夠教育好晉王李治，感化到晉王。

所以一定要武則天把他的剛毅教給晉王李治，要讓武則天去教育、感化晉王李治他。

所以唐太宗李世民給武則天是有一個特別的任務：你有方法，什麼方法都可以用，總而言之要讓李治改變這一種異於一般男性的性格。按照現代說法就是〝心理輔導〞。

你什麼方法都可以用。而且有關的歷史記載上也有，有關的歷史記載上寫著：後來武則天成功了。她報告唐太宗的時候就報告她成功了，什麼成功了呢？就是一個字：〝悅〞；〝悅之〞。就是說他〝喜歡〞她了。所謂〝喜歡她〞就是開始樂於聽她的教導、聽她的教誨了。所以這是很不同的一個解讀。

〝悅之〞就是喜悅。事實上是指武則天作為晉王李治的青少年時期的心理輔導員，終於成功了。

而且關於晉王李治與武則天婚事安排，更是太宗李世民所作出的英明政治決策之一，確實地保障了大唐江山在正確的統治路線下行進和發展。

當然，這個是　聖宗所講的歷史故事。因為　聖宗我相信祂是懷著極終善性的慈悲和智慧來講這個事情，祂不是一般世間法的知識。　聖宗在講給　師父聽的時候，很多歷史上的冤案都被　聖宗一一解破，翻案了，但是當時不可以講而已，那個時候才66年嘛；66年之前，63年到66年祂講得最多，聖宗的精彩部份我們以後有機會的時候我們再來講。

唐太宗李世民給武則天是有一個特別的任務：你有方法，什麼方法都可以用，總而言之要讓李治改變這一種異於一般男性的性格。按照現代說法就是〝心理輔導〞。