짧은 토론 “불교초월계Ȣ

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    佛教詮釋學意義上的〝超越界〞是包容一切者。按照對〝超越界〞不同的經驗，能分別稱之為〝存有〞、〝實在〞、〝神〞、或〝 上帝〞，但是沒有其中哪一個稱謂能完全地把握祂，因此不能輕易將〝超越界〞與上帝認同。

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    佛教詮釋學意義上的〝超越界〞，顯示有密碼的特性。 此密碼就是中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教所指的〝聖密十法界〞的〝曼荼羅〞和遍佈〝六宇宙〞的〝三密陀羅尼〞。

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    佛教詮釋學意義上的超越界，非與之瑜伽實踐的眾生不易明白。

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    佛教詮釋學意義上的〝佛教超越界限〞是　大聖　佛祖〝無我〞解脫學實相、存在的依據。

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    梵具有天然的脆弱性，　大聖　佛祖將其進行〝革命性〞的改變。由是，　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立。

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    佛教詮釋學意義上的〝佛教超越界限〞是　大聖　佛祖〝無我〞解脫學實相、存在的依據。

回复 1# Anonymous


    通過佛教詮釋學的〝佛教超越界限〞的討論，安立全球倫理， 爭取世界和平、達到全人類的和諧，晉致和平共進，多元共存的期盼。

古天竺婆羅門教〝梵〞的理念，具有太多神話的成份，原初的神話尚未成為定形的信理，〝梵〞的理念尚非理性化的陳述，亟需梵密碼的開發，梵具有天然的脆弱性，　大聖　佛祖將其進行〝革命性〞的改變。由是，　大聖　佛祖極終善性的慈悲和智慧所創導的薄伽梵古梵密佛梵持明密教創立。

此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。
This “transcendence” is primordial Dharma nature, cosmic reality, cosmic spiritual nature, cosmic morality, cosmic will, and cosmic life.
이 “초월계”는 조원법성, 우주의 실상, 우주의 영성, 우주의 도덕, 우주의 의지, 그리고 우주의 생명이다.

回复 16# 明莲


   淺論〝佛教超越界限〞
Brief Discussion of “Buddhism Beyond Boundaries”
짧은 토론 “불교초월계한”



薄伽梵 智及維摩詰
BHAGAVAN ZHI-JI VIMALAKIRTI
박가범 지급유마힐

因此，〝超越界〞不能如客體一般， 被當作認知對象在六識的層面去獲得〝知識〞。其〝真實性〞，也不能夠如世間法的文字學、語言學、修辭學、歷史學、 邏輯學那樣加以考量。因此所謂的〝超越界〞是〝存有的本源〞。在佛教詮釋學意義上的〝存有〞，是指肇源法性。

回复 9# 明莲


   此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。
This “transcendence” is primordial Dharma nature, cosmic reality, cosmic spiritual nature, cosmic morality, cosmic will, and cosmic life.
이 “초월계”는 조원법성, 우주의 실상, 우주의 영성, 우주의 도덕, 우주의 의지, 그리고 우주의 생명이다.

佛教詮釋學意義上的〝佛教超越界限〞是　大聖　佛祖〝無我〞解脫學實相、存在的依據。因而，佛教詮釋學意義上的〝超越界〞的〝密碼〞的曼荼羅、陀羅尼修持、瑜伽、應用而成為救渡眾生、解脫眾生的必不可少的要件。

通過佛教詮釋學的〝佛教超越界限〞的討論，安立全球倫理， 爭取世界和平、達到全人類的和諧，晉致和平共進，多元共存的期盼。

回复 1# Anonymous


    此〝超越界〞是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命。