論：漢傳密宗宇宙靈性生命實踐－〝聖密家庭〞-金剛佛護

〝聖緣慈悲心為因〞、〝聖密菩提心為根本〞 是聖密家庭的聖密種子。 這顆種子必要在肥沃的土壤中才能生長成為茁壯的幼苗， 更而長成為參天大樹，令眾生得益。肥沃的土壤， 就是由依靠每個聖密行者們的自力，主動與　薄伽梵　智及維摩詰　師尊瑜珈，得到靈性的加持，積累靈性功德而達成。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。

在古印度所認識的〝持明僧團〞 傳到中國就稱為〝聖密家庭〞，以區別於凡夫家庭的概念， 又容易令眾生理解、接受。[

組織〝聖密家庭〞以迎接歷世修行， 乘願轉世再來的聖密修行者──聖密宗的金剛小活佛， 運用聖密宗宗下的傳統三大方面：德、智、體的教育， 啟發聖密小活佛的〝聖密宿習〞來培養聖密宗的接班人， 實踐隱態世界以及聖密十法界之聖密曼荼羅場的聖密修行。

成立聖密家庭是需要如法的建立。 如法的意思就是需要在　薄伽梵　智及維摩詰　師尊的靈性指導之下而進行， 換句話說就是需要在八相俱全的靈性指導之下進行。

〝聖緣慈悲心〞是直接幫助眾生即身成佛， 這也是為甚麼它是在五種慈悲心的最極致， 解釋了為甚麼它是最了義、究竟、圓滿的慈悲心。〝聖緣慈悲心〞 是直接幫助眾生現証涅槃， 是對所有具聖緣的眾生靈性生命的根本關懷， 除了是對色身生命的關心，更是靈性生命的宇宙大愛。因此， 愛也是救渡眾生的基礎。 聖緣慈悲心的特點就是以聖密聖法的宇宙聖能、靈性功德， 滋潤眾生的靈識心田，令眾生不僅僅是解脫今世的現實痛苦， 而通過靈性覺悟解決永恆生命的痛苦。

〝聖密家庭〞非普通凡夫之家，衪是清淨、靈性、殊勝的家庭。 這個清淨之家是完全為眾生的靈性生命提昇的需求而設立， 是為救渡眾生的殊勝修行

聖密家庭是設立是解脫現世以及永恆的痛苦， 通過聖密家庭在這社會的榜樣而培養下一代。靈性而言， 聖密家庭也是提昇人類的靈性生命以及靈性覺悟的機會。 但是只有在八相俱全的規範下，在努力學習、令自己的靈性昇華、 精神意識靈性之下才能建立聖密家庭。 當佛母及明王的靈性是達到標準才能夠迎接聖密小活佛。 聖密小活佛是為救渡眾生的，祂們是屬於　阿達爾嘛佛，屬於所有眾生的。

作為一個聖密行者，就需要具備聖緣慈悲心、聖密菩提心， 這就是中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教的教義，只有聖緣慈悲心、 聖密菩提心才能積累圓滿的即身成佛的靈性功德。

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    中國漢傳密學研究院專門研究的就是宇宙隱態時空的學問， 這是包括宇宙隱態事物及宇宙隱態能量。

即身成佛的聖因、正因就是在於聖密菩提心。

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    在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心，

。〝聖密家庭〞 所有的愛情是超越凡夫之愛的感情，聖緣慈悲心之愛是清淨、 無代價的貢獻而不是凡夫慾望的顯現。〝聖密家庭〞 是充滿宇宙倫理所約束的宇宙大愛。

在聖密宗話語境界的〝聖密家庭〞是以〝聖緣慈悲心為因〞、〝 聖密菩提心為根本〞的密學理論作為基礎。〝聖緣慈悲心〞 是佛教五種慈悲心的第五種。聖緣慈悲心是直接幫助眾生即身成佛、 現証涅槃，是體現對眾生靈性永恆之愛、 幫助眾生解決現實的痛苦和永恆的痛苦。作為最圓滿、究竟、 了義的慈悲心。

。〝聖密家庭〞 所有的愛情是超越凡夫之愛的感情，聖緣慈悲心之愛是清淨、 無代價的貢獻而不是凡夫慾望的顯現。〝聖密家庭〞 是充滿宇宙倫理所約束的宇宙大愛。