试论 和谐社会的灵性内核――中国汉传密宗给予人类的极终的贡献

实现和谐，离不开每一位众生的努力和爱，这个爱是灵性大爱。 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊在圣文圣典【浅论 佛教超越界限】中圣示： “超越界的灵性指引于个人而言，是宇宙灵性的觉悟，宇宙实相的直面，宇宙能量的体察，宇宙道德的信受，宇宙大爱的沐浴，宇宙法性的融契，宇宙生命的实证。超越界的灵性指引构建全球伦理，与全人类而言，令能动的维护世界和平，使之全人类和谐，令地球居民生活于宇宙大爱的喜悦之中。”【注八】

实现和谐，离不开每一位众生的努力和爱，这个爱是灵性大爱。 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛师尊在圣文圣典【浅论 佛教超越界限】中圣示： “超越界的灵性指引于个人而言，是宇宙灵性的觉悟，宇宙实相的直面，宇宙能量的体察，宇宙道德的信受，宇宙大爱的沐浴，宇宙法性的融契，宇宙生命的实证。超越界的灵性指引构建全球伦理，与全人类而言，令能动的维护世界和平，使之全人类和谐，令地球居民生活于宇宙大爱的喜悦之中。”【注八】

一.和谐社会――人类的理想和努力目标
实现社会和谐，实现人和自然的有机统一，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。特别当社会经历某种巨大动荡以及自然环境遭到的严重破坏以后，和谐更成为了人们所迫切向往的理想驱动。
翻开中国的历史，从大唐贞观之治和开元盛世，这一些人类历史上和谐社会的典范、到2006年祖国政府提出和谐社会的理念这一切都具有如此相似的社会背景。

今天，当全世界都在面临大自然的不断惩罚，战争威胁以及道德沦丧等悲哀的时候，人类也在不断地探索着自己的出路在哪里？全世界的政治家，灵性领袖们都冀希于通过各自的途径去实现这个和谐。
然而，人类由于自身对于世界的认识的局限性，或者说仅仅通过自己的六识以及部分的七识去探索，肯定由于认知的缺陷而陷入困境。并以弱肉强食的方式而更加的世界混乱之中。不断的走入人类毁灭的境地。

今天，当全世界都在面临大自然的不断惩罚，战争威胁以及道德沦丧等悲哀的时候，人类也在不断地探索着自己的出路在哪里？全世界的政治家，灵性领袖们都冀希于通过各自的途径去实现这个和谐。
然而，人类由于自身对于世界的认识的局限性，或者说仅仅通过自己的六识以及部分的七识去探索，肯定由于认知的缺陷而陷入困境。并以弱肉强食的方式而更加的世界混乱之中。不断的走入人类毁灭的境地。

由是，人们的关注回到2500多年前，从 大圣 释迦牟尼佛祖的极终善性的慈悲和智慧之中吸取养分。
佛以一大事因缘显现于人世，古梵密中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在经历了大唐开元年间“饱受疼爱，曾经辉煌”，以及“屡遭法难，千年以降，弱水三万，逍遥胜住”的历史以后，在此历史时刻最新显现人间。本身就是超越界【注一】的灵性安排。同时也昭示着人类实现和谐的究竟了义之道途。

内容提要：
实现社会和谐，实现人和自然的有机统一，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。
中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在此历史时刻最新显现人间。本身就是超越界的灵性安排。同时也昭示着人类实现和谐的究竟了义之道途。
隐态世界就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。祂與顯
態世界交織在一起。隱態世界的存在和全人類休戚相關，密不可分。
人和宇宙是一個不連繼的整體、人和人是一個不連繼的整體、人和任何的其他生命也是一個不連繼的整體。此乃世界和平、人類和諧的量子化、靈性化的依據。
協調好這個〝整體關係〞非常重要。世界上各種各樣的天灾，人祸等，究其根源，就是“人跟宇宙是一個不連續的整體，这个整体被破坏。
1999年的开普敦世界宗教国会会议上， 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊提出了“世界宗教大同”的理念，到今天，终于成为
了人类的基本共识，昭示着人类和谐的巨大的进步。

隐态世界就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。隱態時空和人類所處的物質世界並沒有什麽不同──隱態時空就在顯態世界之中，祂與顯態世界交織在一起。
隱態世界的存在和全人類休戚相關，密不可分。
     例如，在顯態世界發生的事情，在隱態世界內往往有了〝預演〞，祂們相互之間的關係非常微妙；此即佛法“萬法唯識”之理。因此，如能把握隱態時空和顯態世界的相互關係，可以讓全人類解決諸多的困難和超越種種的障礙。同理，实现人类社会的真正和谐，亦复如是。

三.人和宇宙是一个不连续的整体
中国汉传密学的一个核心理念就是：人和宇宙是一個不連繼的整體、人和人是一個不連繼的整體、人和任何的其他生命也是一個不連繼的整體。此乃世界和平、人類和諧的量子化、靈性化的依據。
而這一理念的基礎，就是中國漢傳密學的〝炁學〞【注三】、〝炁量子場學〞。具體詮釋為〝持明炁〞存在於人體內外，為宇宙中客觀存在的一種〝炁〞；無論是人類也好、宇宙也好，包括宇宙中其他的生物、其他的生命體，普遍存在著這一種最基本的物理量子。正是因為這種物理量子的運動，所以構成了人和宇宙萬物是一個不連續的〝整體〞。所謂的〝整體〞，也即炁量子存在於宇宙中的〝遍一切處〞

這些和諧的力量被破壞的時候，宇宙就是向人類發出警告，如果我們全人類對這個警告置之不理，這個警告將會加居，如果人和人的關系和諧的氣氛，這也將改變宇宙。當我們全人類和諧的時候，宇宙也是表現出來特別和諧和可愛，根本上講，宇宙是愛我們的，祂既然養育我們也會保護我們，我們期待世界和平的這一天，真正和平的這一天。”【注五】

而 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊在第二届世界佛教论坛上的论文圣典【浅论 佛教超越界限】给予了论坛乃至神州灵性的加持，弟子坚信这个加持将会在今后显现出它巨大的灵性的价值。
薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣示：
“依全人类生存的需要，各大型的宗教团体以及希冀未来生活于此同一星球之群体世界，应就关于人的生命形成共同哲学伦理的超越界基本共识和准则。在具有新时代的人性意识，生命意识的灵性高度上做出贡献，即对人的基本价值与生命质素的精神信念作出反省，形成共识，这是全球化与多元化的当代脉动之超越界伦理基本要求，也是当代宗教实践的主要课题。”【

今天，当时轮晋达21世纪，人类社会面临着前所未有的困境的历史关头，弟子们也有理由相信，中国汉传密宗世界性大弘的号角不断地在全世界吹响的本身就具象的表达了和谐社会新局面呈现的曙光。以“解除众生的暂时的痛苦和永恒的烦恼”为自己唯一目标的薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊一定能够引领全世界的众生重现人类的辉煌。
六.只要“人人都献出一点爱，世界将会变得更美好”

实现社会和谐，实现人和自然的有机统一，始终是人类孜孜以求的一个社会理想。
中国汉传密宗－圣密宗金刚禅佛教在此历史时刻最新显现人间。本身就是超越界的灵性安排。同时也昭示着人类实现和谐的究竟了义之道途。
隐态世界就是人的“六識”的前五識所不能感知的時空。祂與顯
態世界交織在一起。隱態世界的存在和全人類休戚相關，密不可分。
人和宇宙是一個不連繼的整體、人和人是一個不連繼的整體、人和任何的其他生命也是一個不連繼的整體。此乃世界和平、人類和諧的量子化、靈性化的依據。
協調好這個〝整體關係〞非常重要。世界上各種各樣的天灾，人祸等，究其根源，就是“人跟宇宙是一個不連續的整體，这个整体被破坏。
1999年的开普敦世界宗教国会会议上， 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊提出了“世界宗教大同”的理念，到今天，终于成为
了人类的基本共识，昭示着人类和谐的巨大的进步。
中国汉传密宗世界性大弘的号角不断地在全世界吹响的本身就具象的表达了和谐社会新局面呈现的曙光。
如果全世界所有的人都激发出自己的法身轮身性，正法轮身性的话，都激发出自己的教令轮身性，那么全球和平一定达到。

如果全世界所有的人都激发出自己的法身轮身性，正法轮身性的话，都激发出自己的教令轮身性，那么全球和平一定达到，因为这个教令轮身性是最有能量的，教令轮身性首先使自己内心的不平衡要令它平衡，自己内心的愤怒要令它不愤怒，内心的不平安要让它平安。”【注九】

今天，当全世界都在面临大自然的不断惩罚，战争威胁以及道德沦丧等悲哀的时候，人类也在不断地探索着自己的出路在哪里？全世界的政治家，灵性领袖们都冀希于通过各自的途径去实现这个和谐。
然而，人类由于自身对于世界的认识的局限性，或者说仅仅通过自己的六识以及部分的七识去探索，肯定由于认知的缺陷而陷入困境。并以弱肉强食的方式而更加的世界混乱之中。不断的走入人类毁灭的境地。