《淺論佛教超越界限》論文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教曾經在中國歷史上顯示了正反兩方面的情況：國家重視聖密宗，運用其精神操縱國運，則國家興盛，人民幸福；如果國家不重視，甚至以消滅而後快，則國運衰落，人民困苦。近百年的屈辱史，人們記憶猶新。

我們的國家，現在是以胡錦濤總書記為代表的超越界領導集體，實施的是靈性美學新政。定會作出附合民意的決策，盡早從組織上召請中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教回到自己的懷抱，幫助振興國運，促進人民健康。服務於華夏，服務於全世界。

敬愛的　師尊在《淺論佛教超越界限》聖文中聖示：“追溯聖密宗歷史，祂――在祖國母親的懷胞中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；祂――也曾罹遭法難，千年以降，弱水叁萬，逍遙勝住，從而圓滿顯現人間佛教之本色，在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣。”縱觀歷史，我們發現：在聖密宗的這一順一逆的境遇中，中華民族的命運也隨之發生了絕然相反的變化。

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    中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到祖國的懷胞

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聖密宗的宇宙靈性，宇宙道德，宇宙意志，宇宙生命，足以促使國家興旺，人民幸福。祂不是迷信，是實實在在的生命學文，宇宙學文。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教宗長、金剛禪國際總會會長　邦嘎瓦　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊所撰寫的論文《淺論佛教超越界限》被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納，這是一件劃時代的偉大事件，具有巨大的現實意義和深遠的歷史意義。這說明了我們偉大的祖國沒有忘記自己的偉大兒子，沒有忘記自己國家土生土長的國粹，中華民族文明的奇葩：中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一人類文化的超越界精神瑰寶。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這一顆健碩聖種，中華民族文明的奇葩終就會回到自己祖國的懷抱

《淺論佛教超越界限》聖文被中國第二屆世界佛教論壇大會所采納具有很大的現實意義和長遠的歷史意義。這充分說明了我們偉大祖國沒有忘記自己偉大的兒子，也沒有忘記自己國家土生土長的國粹――中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教。

中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教不是迷信，而是哲學佛教，是實實在在的生命學文，宇宙學文，是超越界的靈性聖法。

敬愛的　師尊在《淺論佛教超越界限》聖文中聖示：“追溯聖密宗歷史，祂――在祖國母親的懷胞中飽受疼愛，曾經輝煌，開宗大唐，潤澤華夏；祂――也曾罹遭法難，千年以降，弱水叁萬，逍遙勝住，從而圓滿顯現人間佛教之本色，在神州大地上與無數眾生顯示了華嚴聖緣。”縱觀歷史，我們發現：在聖密宗的這一順一逆的境遇中，中華民族的命運也隨之發生了絕然相反的變化。

當聖密宗處於順境時，國家興旺，人民安康，風調雨順，五穀豐登，一片欣欣向榮的景象。

1989年，敬愛的薄伽梵　智及維摩詰　師尊為了繼承中國漢傳密宗－聖密宗金剛禪佛教這支法脈，秉著“佛教超越界限”的理念，於1989年跨過羅湖橋，開啟了世界大弘之旅，希冀將聖教的教相、事相、戒相、圓相與無量的眾生分享，幫助眾生解脫目前暫時的痛苦和未來世永恒的痛苦，令每位眾生都能和平、和諧、平實、愉快地生活。