佛教詮釋學意義上的佛教聖密宗“超越界”詮釋學

現代中國正呈現著一片欣欣向榮的景象，國家富強，社會安定，人民和諧，有較強的凝聚力，強有力地屹立於世界大國之列。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

WBSY會議“佛教超越界限”這個主題，在世界佛教引起了高潮，進而擴展全世界的精英們、靈性領袖們，及有識之士學者們的熱烈關注並參與其討論，網上的討論，跟帖達20多萬，觀點都是正面信息。

聖密宗“超越界”詮釋學升起大用在神州大地方興未艾，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教傳統教法中所提煉出來的新學問――宇宙靈性美學，是研究宇宙靈性之科學。宇宙靈性美學是超越宗教、超越政黨、超越哲學、超越任何學問的一種現實而又深刻的宇宙道德和宇宙生命的實踐。

宇宙靈性美學，就是從大聖　佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧。由此極終善性的慈悲和智慧，發揮出祂宇宙的力量，發揮出祂宇宙的和諧力量，發揮出祂宇宙生命的力量。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教在肇源法性阿絲律耶的引領下，使之宇宙靈性聖光，宇宙靈性道德，宇宙靈性和諧，發揮到了極至。祂賦予了華夏眾生佛的慈悲、佛的寬容、佛的和諧、佛的無窮正能量。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

1989年4月16日，智及維摩詰遵循聖祖們的預言聖示，離開祖國大陸，先後在香港、澳大利亞、美國、加拿大、新西蘭等設立了中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教總部、金剛禪大學、《金剛禪世界》電腦資訊網等機構，有效地運用現代媒體及多元文化平台，展開中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教世界大弘。

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教Tantrayana也有一個自己本流派的無相密乘的來自叁界之外的金剛法界宮的佛教詮釋學。這一個佛教詮釋學有祂Tantrayana傳統的獨特的密碼語境。

所謂超越界，是肇源法性，是宇宙實相，是宇宙靈性，是宇宙道德，是宇宙意志，是宇宙生命

WBSY會議“佛教超越界限”這個主題，在世界佛教引起了高潮，進而擴展全世界的精英們、靈性領袖們，及有識之士學者們的熱烈關注並參與其討論，網上的討論，跟帖達20多萬，觀點都是正面信息。

我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放

中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教在肇源法性阿絲律耶的引領下，使之宇宙靈性聖光，宇宙靈性道德，宇宙靈性和諧，發揮到了極至。祂賦予了華夏眾生佛的慈悲、佛的寬容、佛的和諧、佛的無窮正能量。

現代中國正呈現著一片欣欣向榮的景象，國家富強，社會安定，人民和諧，有較強的凝聚力，強有力地屹立於世界大國之列。 我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

現代中國正呈現著一片欣欣向榮的景象，國家富強，社會安定，人民和諧，有較強的凝聚力，強有力地屹立於世界大國之列。 我們相信，聖密時輪殊勝運轉，俱足華嚴聖緣時，中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教這一中華民族的文化瑰寶──中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教哲學佛教學術完好無缺、圓滿、究竟、殊勝地送回祖國。讓“華嚴聖會”的果實，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教之花在中國大地遍地開放。

聖密宗“超越界”詮釋學升起大用在神州大地方興未艾，中國漢傳密宗――聖密宗金剛禪佛教傳統教法中所提煉出來的新學問――宇宙靈性美學，是研究宇宙靈性之科學。宇宙靈性美學是超越宗教、超越政黨、超越哲學、超越任何學問的一種現實而又深刻的宇宙道德和宇宙生命的實踐。 宇宙靈性美學，就是從大聖　佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧。由此極終善性的慈悲和智慧，發揮出祂宇宙的力量，發揮出祂宇宙的和諧力量，發揮出祂宇宙生命的力量。

宇宙靈性美學，就是從大聖　佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧。由此極終善性的慈悲和智慧，發揮出祂宇宙的力量，發揮出祂宇宙的和諧力量，發揮出祂宇宙生命的力量。

“以人為本”是大聖　佛祖佛教的根本思想，“以人為本”譯成佛教語言，即“度一切苦厄”。