薄伽梵智及維摩詰師尊於2011-06-04 Hobart FM 96.1 龍講聖示

Hobart 的極光跟往常我們在電影上、照片上看到的那個極光的形態有所不同。極光並非是像其它的照片上所看到的一條線或者一條紐曲的蛇形的帶橫空刮過，或者是有一條光綫從宇宙的深處徐徐的下降，而 Hobart 的極光一旦出現，不是這樣的。是令整個 Hobart 的天空呈現像白天一樣的光芒。這個時候當然是太陽沉進於地平線之下。在這樣的情況下呢， Hobart 的極光，以一種特別風格的光芒普照大地、光焰非常美麗、非常殊勝，產生极其炫丽的光芒的形式。而這個七年來最大的極光的報導也是很具有意思。因為七年以來，曾經在零四年六月份，　惠蘭長老虹化；零九年兩月份，　法蓮長老虹化；而五月十八日呢，是　上白下雲老禪師虹化。

問及此行有何啟發，頓時眼眶泛紅、語帶哽咽的說：自離開中國後，一直尋訪古梵密聖德，此刻有回家的感覺，這宏偉莊嚴的道場，雖非古梵密的建築，但導師就在現前。席間作陪的　智旭法師轉述，　智及大師曾私下透露，其師預言祂60歲之際，當會遇見前世的金剛上師，無怪乎，祂回首來時路，激動的心境溢於言表，由此情愫可略知端倪。」

海角天涯　 尋師求法

當獲知　老禪師是古梵密金剛無上師，按古梵密傳統，無論海角天涯都須親往禮敬，這深入心髓 的梵密法緣，牽引　智及大師專程來台，停留三日，親臨殊勝法筵。除入境隨俗浴佛、參觀佛寺，即與　老禪師會晤，　宗師領眾謹遵法儀，凝神諦聽開示，領受密法加持。中午　老禪師陪同用餐後，便前往台南，參訪本山菩提寺，巡禮獨具特色的涅槃亭、護摩壇、密壇等各殿堂。

問及此行有何啟發，頓時眼眶泛紅、語帶哽咽的說：自離開中國後，一直尋訪古梵密聖德，此刻有回家的感覺，這宏偉莊嚴的道場，雖非古梵密的建築，但導師就在現前。席間作陪的　智旭法師轉述，　智及大師曾私下透露，其師預言祂60歲之際，當會遇見前世的金剛上師，無怪乎，祂回首來時路，激動的心境溢於言表，由此情愫可略知端倪。」

五月十八日　上白下雲老禪虹化的時候，出現多種天象，當天近晚，太陽慢慢地往西邊落下去，而太陽的週邊出現了一個 Tasmania 都能夠看得見的，巨大的完整的日光霓虹。非常巨大、非常巨大。我們從 Hobart 車一路奔駛到南天極地大雷音寺。而在南天極地大雷音寺的上空，就掛著這一個日光霓虹。所以非常的壯觀，非常的令人驚異。這個時候千佛山還沒有把　老禪師圓寂的這一個消息公佈於報端，而時間正是老禪師圓寂之際。

因為五月二十八號產生了一個七年以來最巨大的極光──南極光。南極光的天象是不多見的。特別是引起 Mercury 的報導更是不多。 Mercury 著重指出七年以來最巨大的極光。

而尤其可貴，這篇文章的題目，主題：《法燈永續　薪傳流芳》──這八個字是為　老禪 師親筆所定。

中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教以及金剛禪大學（現在稱為中國漢傳密學研究院）為此而編輯了一個 DVD《梵密新花》。這一個 DVD 編輯完成以後，一直都沒有公開過。沒有開公的原因即是因緣未熟。現在看來因緣已經成熟。

這一個 DVD 詳細地、如實地記錄了當時　老禪師和我見面的時候的非常具體、真實的畫面。從這一個 DVD 可以看到兩支古梵密大軍（一支是中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教的古梵密大軍，一支是千佛 山古梵密大軍）當時非常壯麗和神聖會合的場景。

《梵密新花》的 DVD 不僅是歷史片，也是古梵密的教科片。祂是具有重大的歷史意義。

問及此行有何啟發，頓時眼眶泛紅、語帶哽咽的說：自離開中國後，一直尋訪古梵密聖德，此刻有回家的感覺，這宏偉莊嚴的道場，雖非古梵密的建築，但導師就在現前。席間作陪的　智旭法師轉述，　智及大師曾私下透露，其師預言祂60歲之際，當會遇見前世的金剛上師，無怪乎，祂回首來時路，激動的心境溢於言表，由此情愫可略知端倪。」

漢 傳密宗二十八代傳人　智及大師敘述，唐武宗毀佛時，密教從皇宮道場遁隱民間，捨寺融俗、捨僧寶相，設露天壇場，隨緣弘法，適時匡正古梵密法嗣斷滅之謬誤。 並解說「聖」字由來及含意，系因大唐國號為大聖，當時國室尊封密教祖師為〝大聖寶〞，且其宗風是以神聖嚴謹的戒律，規範梵密行者的一切行為，因而稱為聖密 宗。

那 麼這一次的天象，南極光的天象，最早出現於五月十號，也就是說　大聖　釋迦牟尼佛祖兩千五百五十五年的聖誕之際，當天的極光和當天的日光霓虹雙重的天象，這個 天象下了以後，從五月十一號晚上開始就出現大小不等的一些極光。這些異常的極光的產生預示著天下將會有一個震驚人天的大事將會要發生。特別是　老禪師，按 照我們聖密宗古梵密的教導，這樣的天象出現，說明　老禪師的靈性成就的光芒极其炫丽、　老禪師的高層生命、　老禪師的法身已經來到了南天極地大雷音寺，來看祂的孩子。

離台在即，再度前來向　老禪師辭行，祂老審慎決定，付予　智及大師──讖提那庫瑪派下的＜法卷＞，法名〝宇立〞，灌頂授與金剛薩埵──阿梨耶跋折羅賀夜，並親身示範指導大禮拜及唐密行儀，慈藹叮囑中，在在透顯師徒隔世重逢的道情。

並 提及古梵密的歷史意義，是為脫度眾生出離三界，依其化度對像、根器的不同分為十二支派，比如西藏地區的環境天寒地凍、艱苦惡劣，物產不豐、人性粗獷，適合 藏傳教法。台灣是生活富裕、安逸寶島，應該是發揚漢傳佛教的首善之區。藉由　智及大師扼要解說，見證　老禪師宏遠的慈心悲願及古梵密的修養造詣，更加篤信 大護摩法的無上功德力。