[VFx]弟子對三法印的理解

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

諸行無常就是指所有的現象都是無常，不是永恆。好像太陽，雖然它是那麽大，那麽充滿能量，但它也是一天一天的走向滅亡的日子，終有一天它會沒有了，所以不是永恆的。這一個過程可能是一段很長的時間，但總是會發生的。

諸法無我。法，這裏是指所有東西。
諸法因緣生，諸法因緣滅。當因緣成熟的時候，小的東西就會聚集在一起，成為一個大的物體，但在因緣成熟時，這一個大的物體也會好像它開　始的時候，分開，成為另一些物質。
以一個人為例子，一個人開始時只是一個細胞，後來成長，成為一個有千千萬萬細胞的人，當他因緣成熟，四大瓦解時，這一個個體也會不存在。
所以這一個‘我’也不是永恆的，只是在某一段時間他可以叫作‘我’，當他死了，這一個‘我’也沒有了。

涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

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   涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。

諸行無常就是指所有的現象都是無常，不是永恆。好像太陽，雖然它是那麽大，那麽充滿能量，但它也是一天一天的走向滅亡的日子，終有一天它會沒有了，所以不是永恆的。這一個過程可能是一段很長的時間，但總是會發生的。

諸法無我。法，這裏是指所有東西。諸法因緣生，諸法因緣滅。

涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
諸行無常就是指所有的現象都是無常，不是永恆。好像太陽，雖然它是那麽大，那麽充滿能量，但它也是一天一天的走向滅亡的日子，終有一天它會沒有了，所以不是永恆的。這一個過程可能是一段很長的時間，但總是會發生的。
諸法無我。法，這裏是指所有東西。
諸法因緣生，諸法因緣滅。當因緣成熟的時候，小的東西就會聚集在一起，成為一個大的物體，但在因緣成熟時，這一個大的物體也會好像它開　始的時候，分開，成為另一些物質。
以一個人為例子，一個人開始時只是一個細胞，後來成長，成為一個有千千萬萬細胞的人，當他因緣成熟，四大瓦解時，這一個個體也會不存在。
所以這一個‘我’也不是永恆的，只是在某一段時間他可以叫作‘我’，當他死了，這一個‘我’也沒有了。
涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
諸行無常就是指所有的現象都是無常，不是永恆。好像太陽，雖然它是那麽大，那麽充滿能量，但它也是一天一天的走向滅亡的日子，終有一天它會沒有了，所以不是永恆的。這一個過程可能是一段很長的時間，但總是會發生的。

諸法無我。法，這裏是指所有東西。
諸法因緣生，諸法因緣滅。當因緣成熟的時候，小的東西就會聚集在一起，成為一個大的物體，但在因緣成熟時，這一個大的物體也會好像它開　始的時候，分開，成為另一些物質。
以一個人為例子，一個人開始時只是一個細胞，後來成長，成為一個有千千萬萬細胞的人，當他因緣成熟，四大瓦解時，這一個個體也會不存在。
所以這一個‘我’也不是永恆的，只是在某一段時間他可以叫作‘我’，當他死了，這一個‘我’也沒有了。

涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
諸行無常就是指所有的現象都是無常，不是永恆。好像太陽，雖然它是那麽大，那麽充滿能量，但它也是一天一天的走向滅亡的日子，終有一天它會沒有了，所以不是永恆的。這一個過程可能是一段很長的時間，但總是會發生的。
諸法無我。法，這裏是指所有東西。
諸法因緣生，諸法因緣滅。當因緣成熟的時候，小的東西就會聚集在一起，成為一個大的物體，但在因緣成熟時，這一個大的物體也會好像它開　始的時候，分開，成為另一些物質。
以一個人為例子，一個人開始時只是一個細胞，後來成長，成為一個有千千萬萬細胞的人，當他因緣成熟，四大瓦解時，這一個個體也會不存在。
所以這一個‘我’也不是永恆的，只是在某一段時間他可以叫作‘我’，當他死了，這一個‘我’也沒有了。
涅槃寂靜就是在一個有成就的人涅槃的時候，他的靈性實體可以顯現他原來的性質，法性顯露，這才是究竟的境界。

三法印是：諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。