薄伽梵 智及維摩詰師尊2011.02.26.4-5pmHobart FM 96.1廣播電台聖密龍講

〝唯靈論〞常見的一種解釋，是在宗教或神學範疇中，通過精神與〝死者交流〞，所以跟我們現在所討論的〝隱態世界學〞、〝靈性思維學〞、〝靈學〞、〝炁學〞、〝炁量子場學〞、〝曼荼羅學〞、〝陀羅尼學〞……，是完全不同的兩回事。因此，我們認定〝唯靈論〞之說〝不〞包括東方的中國。

宗下的理念是，大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧，在古天竺解構了外道的種種〝神本位〞邪說[3]，建立了〝人本位〞---〝人天瑜伽〞系統的密教理論[4]。中國漢傳密學研究院立足於Science of Religion，也即是科學宗教---《宗教學》的視域，從以下的理路出發，展開漢傳密學的科學研究和討論：

有那麼多豐富的，那麼豐厚的歷史文獻，那麼豐厚的歷史文化積淀，但是我們對神秘現象，靈性文化的研究，要比西方十足晚一個世紀，這不得不令我們深深思考。

以漢傳佛教的佛教徒的立場而言，我們當然是有足夠的忍耐力。[72]  
  
而引用一位哲人的話來說：〝傳世是歷史，歷史無疑是學術思想的最終裁判〞[張五常語]。[73]   

通過與世界各個宗教學派的瑜伽和交流，積累了世界大弘的經驗，感到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教關於隱態世界的研究，似乎更理性、更深刻、更廣袤，[85]   而以漢傳密 學豐厚的靈性資源，展開中國漢傳密學研究院的隱態時空的研究[86]。

中國漢傳密宗聖密家庭的設施，以　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和般若，在法難之時的生存智慧，其目的是延續法脈、迎接轉世，小活佛回到僧團中。施以聖密藥石，哺以醍醐法乳，培養大聖寶。[97]   以顯態世界的時空中，構建隱態世界的聖密時空，從而啟發活佛〝宿習〞，繼承《聖密空藏》[98]   、《諸典足本》[99]   ，實行〝清淨、無我、調伏、精進；教相、事相、戒相、圓相〞的宗下專業培養，這是體現中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教美學思想的理論和實踐。[100]  

〝聖緣慈悲心〞是宇宙大愛，〝聖緣慈悲心〞是宇宙美學，〝聖緣慈悲心〞是宇宙倫理學。在組成聖密家庭，是需要〝愛〞的，需要〝聖緣慈悲心〞，需要〝聖密菩提心〞，這就是聖密家庭的美學---美的本質的本體論思想。[101]     

愛是聖緣慈心的奉獻，聖緣慈心的愛是不求回報的，聖緣慈心的愛是無代價的貢獻，聖緣慈心的愛是全部生命的寄托，聖緣慈心的愛是清淨的愛，聖緣慈心的愛不是欲望的顯現，而是無我地付出。[120]  

聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]   

以傳統的聖緣慈悲心、聖密菩提心而構建的聖密家庭，聖密行者以神聖的戒律規範自己，無償地以自己的愛，自己的光和熱，貢獻給對方，貢獻給全人類。[122]      

當眾生瞭解〝聖緣慈悲心〞和〝聖密菩提心〞昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈性美學，那麼，您將能夠進一步瞭解聖密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金剛和佛母〞，各有什麼教相，及有關教法的責任。[123]   

聖密家庭的愛是宇宙大愛[116]   ，宇宙大愛是以宇宙倫理所約束的[117]   ，宇宙大愛是以聖密戒律所規範[118]   。聖密家庭是充滿著聖緣慈悲心、聖密菩提心的，充滿著愛的家庭。[119]   祂不應該是像世間法那樣，充滿著離婚和遺憾，而是和諧、喜悅、幸福和美滿。

愛，是心中唯一不變，美麗的神話。

聖密家庭的美學思想，隱態世界的聖密時空中的〝美〞，便是倡導從宗教情感向審美情感的轉化。

聖密宗〝愛緣慈悲心〞的愛，是以救渡眾生，拯救全人類而無我地付出，世界上最高尚、最純潔、最無我、最圓滿的愛。[121]     
  

當眾生瞭解〝聖緣慈悲心〞和〝聖密菩提心〞昇起大用的聖密家庭，瞭解聖密宇宙靈性大愛，瞭解聖密宇宙大愛的靈性美學，那麼，您將能夠進一步瞭解聖密家庭中的〝明王和明妃〞、〝金剛和佛母〞，各有什麼教相，及有關教法的責任。[123]