欲断一切众生烦恼是菩萨毘尼

持三宝种是菩萨毘尼。

成就十力四无所畏。是菩萨毘尼。

烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。…… 欲断一切众生烦恼是菩萨毘尼

尔时世尊赞文殊师利。善哉善哉。文殊师利。汝快说此菩萨毘尼。文殊师利。听我少说成满汝义。文殊师利。譬如二人。一赞大海二叹牛迹。文殊师利。于意云何。是人能赞是牛迹中几所功德。文殊师利白言。世尊。大海无量。牛迹甚少。当何所赞。佛言如是知声闻毘尼犹如牛迹小无功德无可赞叹。声闻乘人亦复如是。文殊师利。于意云何。彼第二人能赞大海功德不也。文殊师利言。世尊。而是大海有无量功德无量可叹。佛言。当知菩萨毘尼亦复如是。譬如大海无量功德无量可叹。当知大乘亦复如是。说是法时。万二千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。而说是言。世尊。我等亦当修学如此菩萨毘尼。调伏无量一切众生。

万二千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。而说是言。世尊。我等亦当修学如此菩萨毘尼。调伏无量一切众生。

蓮華上如來”对 大圣 释迦牟尼前世所說此“六字大明陀羅尼”12大功德：

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    欲断一切众生烦恼。是菩萨毘尼。

文殊师利言。天子。毘尼毘尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名毘尼。天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

文殊师利言。天子。毘尼毘尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名毘尼。天子言。文殊师利。云何当修调伏烦恼。云何知烦恼。文殊师利言。若自妄想。若他妄想。自他妄想不正忆念。自想他想颠倒不实。诸见所缚无明为首。如是则能发生烦恼。若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

若不自妄想。不他妄想。不自他妄想。专正忆念不自想他想。断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

欲断一切众生烦恼。是菩萨毘尼。
念欲成熟一切众生一切佛法。是菩萨毘尼。
一切三千大千世界诸天识知。是菩萨毘尼。

我等亦当修学如此菩萨毘尼。调伏无量一切众生。

断于颠倒不住诸见。除去无明不行二行。如是则便不起烦恼。烦恼不起是毕竟毘尼。天子。是名毕竟毘尼。……

毘尼毘尼者。调伏烦恼。为知烦恼故名毘尼。