親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

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    只要真正做到対 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊沒有絲毫的分別，完完全全、不折不扣地調伏於 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊，在 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊的無相靈性加持下，必將無所畏懼自解脫，必將進入轉世三昧修行。

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

沒有接受過聖密教相熏修和聖密事相瑜伽的父親，卻用聖密教義和聖密語境作爲他此期生命結束前的“臨別囑咐”，這對於弟子全家來說，無疑是一件殊勝震撼和無比感恩的勝事

只要真正做到対 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊沒有絲毫的分別，完完全全、不折不扣地調伏於 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛 師尊，在 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊的無相靈性加持下，必將無所畏懼自解脫，必將進入轉世三昧修行。

父親在此期生命的最後時刻終於做到暸，並還把 薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊対他的法身心語訓練，以“臨別囑咐”的方式準確地翻譯出來，有的內容甚至是脩持了多年的弟子都幷不知曉的教義和宇宙秘密。

這，就是大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪教法之毘盧遮那信息，令眾生“見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，頌即解脫，瑜伽即解脫”的又一次殊勝實踐和真實寫照。

此生能幸遇“逮諸總持，遊戲聖通”的靈性大導師薄伽梵  智及維摩詰 阿達爾嘛佛師尊住世並成爲聖密弟子，是無量世靈性功德的積累，千萬不可再辜負了華嚴聖緣，要明瞭“諸法空性”的宇宙法則，破除所有相的執著，精進脩持；中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪佛教的“悲心慈証虹化”法門是真實不虛的普世法門，是人人可修，人人可証的法門。

敬愛的 薄伽梵　大聖　大聖寶　金剛法蓮長老的暫別贈言《希望我虹化的吉祥資訊為眾生帶來歡喜》所開示的：

初修行者、新修菩薩、初初入道的華嚴聖緣者，智慧不足，容易生疑，從而生起我、慢、疑、貪、瞋、癡，生起俱生我執，從而退轉，所以要將眾生最容易生起誤解的“悲心慈証虹化”教相、事相、戒相、圓相的法理講透徹。使有華緣聖緣的行者，人人能學，人人能修，人人能証。這就是人間佛教的極終理念，是　大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的人間體驗，是真正的普世法門。

古天竺 大聖 釋迦牟尼佛祖親自構建的佛梵持明中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教救渡眾生具無量方便法門，有聖密十法界、聖密曼荼羅宇宙學；有體現永恆生命之虹化、轉世之捨壽法門；有宇宙和睦、全球倫理之人天瑜伽、天象示吉兆法門……

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

如果所有的衆生都能來實踐這一從大聖　釋迦牟尼佛祖大覺性海中流露出來的極終善性的慈悲和智慧的普世法門，親證宇宙真實，親自體驗宇宙顯態世界及隱態世界，真正的認識自性，把握自性，認識宇宙，把握宇宙，從而解除現實的、暫時的痛苦和未來的、永恆的痛苦，那該有多好啊！

就是大聖　釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧的中國漢傳密宗——聖密宗金剛禪教法之毘盧遮那信息，令眾生“見即解脫，聞即解脫，觸即解脫，頌即解脫，瑜伽即解脫”的又一次殊勝實踐和真實寫照。

雖然由於職業的緣由，丈夫的弟弟対於生死看得極爲超然，更何況父親已是八十多高齡，然看到自己的父親如此眷戀人生而自己又無力幫他，內心不免沉痛。但當他和弟子的丈夫親眼目睹、親耳聽聞原本極不願麵對死亡的父親，在不到一周的時間裡，不僅能無所畏懼，超越生死，把握自性，清晰地告訴大家自身此期生命結束的具體時間，滿懷喜悅地述說自己正在走一條由凡轉聖的永恆生命之路，並振奮地告知家人佛將來接應自己，今後還將轉世再來度衆，囑咐家人要弘揚佛法，利益群生等，不禁驚訝萬分、無比欣慰地感嘆道：父親進入了異度空間，令他對死亡不恐懼了，這樣就好暸！