不平凡之年的宗教和宗教研究[1/8-8/8]

２００８年对于中国和世界都是一个不平凡之年。之所以说不平凡，是因为在这一年里发生了令人一惊、一悲、一喜、一叹的四个大事件。而在此令人震惊不已、悲喜交加和无限感叹之中，中国宗教界表现出一系列不平凡的举动，中国宗教研究领域也取得了一些突破性的进展。

从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。
以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。

“神圣”信仰的重新抬头，看到相关宗教的“复魅”与“复兴”。

得益于３０年来的改革开放政策，历经宗教学界筚路蓝缕的奋斗，中国宗教学开始重新焕发生机，慢慢回到社会的中心。而学术伴随时代，当宗教在中国凤凰涅?，从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。

吴真博士的中国民间信仰报告《从封建迷信到非物质文化遗产：民间信仰的合法性历程》，
从题目即可见对中国民间信仰的当代学术史的重视，
以史见证，与现实相呼应，
中国民间信仰以及信仰活动经历了步入合法性的艰难历程

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    报告人对于学界出现的这一现象的解释是：得益于３０年来的改革开放政策，历经宗教学界筚路蓝缕的奋斗，中国宗教学开始重新焕发生机，慢慢回到社会的中心。而学术伴随时代，当宗教在中国凤凰涅?，从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。

佛教已经成为现代化进程中引人注目、不容忽视的社会力量。

真正成为无愧于时代的佛教与中国文化的象征。更宽泛地说，中国各大宗教都必须要回答的问题是，它能否在庞大的市场需求面前与时俱进，能否容纳探索创新，同时又在滚滚红尘中保持其神圣性。

２００８年对于中国和世界都是一个不平凡之年。之所以说不平凡，是因为在这一年里发生了令人一惊、一悲、一喜、一叹的四个大事件。而在此令人震惊不已、悲喜交加和无限感叹之中，中国宗教界表现出一系列不平凡的举动，中国宗教研究领域也取得了一些突破性的进展。

国务院前所未有地宣布地震后的“头七”为“全国哀悼日”，为世俗的和宗教的不同解读，均提供了空间。

人们对西方金融机构作假、高管们的贪婪感到愤怒，对“以宗教立国”和金融诈骗之间的道德张力感到困惑与失望。①

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    在２００８年中，人们为“５•１２”汶川大地震中痛失亲友而悲。举国上下，各行各业，男女老少，都发自内心地伸出援助之手。宗教界的各教各派，在第一时间行动起来，其中特别吸引眼球的是震区什邡市的罗汉寺，在素全法师的领导下，将禅房作为产房，在寺内建立起临时的产科医院，使１０８个婴孩平安地降生，再次解释了“普度众生”的含义。中国宗教界除捐钱捐物之外，还举行超度法会，进行抚慰民心的活动，凸显出宗教人士在大灾面前的独特作用。国务院前所未有地宣布地震后的“头七”为“全国哀悼日”，为世俗的和宗教的不同解读，均提供了空间。许多人将此解读为对生命的尊重，也有人从中看到了现代社会与传统文化的对接，还有许多文人学者将此举看做是２１世纪中国最悲壮的一次全民性“祭奠仪式”，其中不仅表达了深厚的民族情感，亦包含对民族传统的弘扬。

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    人世间的悲苦喜怒哀乐，乃宗教“觉悟”之酵母，亦是宗教研究“嬗变”之契机。人们在地震这种不可抗拒的天灾中，看到中国人心底共存的道德良心；人们在金融危机这种人为的灾祸中，不仅感受到个人的命运在经济全球化中与世界紧紧地连在一起，而且幻相的破灭更使人们认识到，道德的维护与重建在市场经济的浪潮中也应是全球的事情。

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    得益于３０年来的改革开放政策，历经宗教学界筚路蓝缕的奋斗，中国宗教学开始重新焕发生机，慢慢回到社会的中心。而学术伴随时代，当宗教在中国凤凰涅?，从社会边缘靠近中心，宗教成为社会科学研究的热点也是顺理成章的事情。以研究宗教发展的变迁和功能为鹄的的宗教社会科学，必将随着宗教的繁荣而不断发展。