參訪中國國家宗教事務局及中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教響應「慈愛人間，五教同行」的「宗教慈善周」活動的有關報告

而宇宙的真實卻告訴我們：人人都有佛性，人人都能成佛，佛法——這一宇宙隱態世界的規律，恰恰是與我們每一個人的生命休戚相關，不可分離。

八萬四千法門針對八萬四千根器的眾生，所以我們可能需要擴展、調整我們弘法的方式和形態，令所有的眾生都能找到適宜他們根器的法門，明瞭佛法所闡述是宇宙的隱態世界規律，這一規律正是我們每一個人所必須切實謹遵的，而決非可有可無的「信仰」；也並非只有出家到寺廟中才可以學佛、成佛，在日常的生活中一樣也能學佛、成佛。

唯有如是，才是對生命極終的關懷，對自性最大的尊重。

這也正是當年 大聖 釋迦牟尼佛祖親自委派 薄伽梵 至極 維摩詰聖祖師成立佛梵持明密法僧團之慈悲本懷。

因而，擴展、調整適應於八萬四千根器眾生的弘法方式、形態，關乎到每一位眾生的靈性生命，實是現時代佛教導師們的一個迫切課題和歷史使命。

不知不覺，會談在充滿醍醐法味、靈性默契的清凈法喜中過去了一個半小時，真是暢所欲言，言猶未盡……

祖國母親對中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教這一中華民族文明的奇葩，人類靈性文化的瑰寶，給予了最極終善性的理解、重視和保護；而中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，這一究竟圓滿之唐密，亦已在神聖、智慧的祖國母親博大的胸懷中，再次綻放出那不朽的靈性光華。

慈愛人間」是各宗教的共同信念，「五教同行」是宗教和諧的生動實踐。而人類和平共處、宗教和諧、世界和平亦正是中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教所倡導的基本理念。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教，祂濫觴於古印度，生長於中華大地，發展於澳洲海外，大弘於全世界。 薄伽梵 智及維摩詰 師尊雖遠在祖國萬里之外，但一顆海外赤子之心，以 大聖釋迦牟尼佛祖大覺性海中所流露出來的極終善性的慈悲和智慧，卻時時被祐著華夏大地

九月底的北京已是深秋，27日北京天氣預報當天有雨，並預報28日將有4、5級大風。27日下午1點半左右，北京開始下起了雨。但弟子們根據 薄伽梵 智及維摩詰 師尊聖示過的「聖天相」教理及多次的親身體悟，充滿信心地想：這是 薄伽梵 智及維摩詰 師尊在聖賜「灑淨」聖密儀規，明天一定會圓滿。27日下午4點多，雨就完全停止了，北京的空氣一片清新。

此時，陽光溫暖和煦，藍天白雲，北京展現出特有的「金九銀十，秋高氣爽」的美景。弟子們無比讚歎 薄伽梵 智及維摩詰 師尊的聖密加持——今天真是個好日子！

「唐密」在神洲大地從未斷滅

〝中國漢傳密宗〞自西元前 20 年傳至神州，經過〝魏、晉、隋、唐〞歷代聖祖們、帝師們、聖師們的代代繼承弘揚、源遠流長，史稱古梵密法〝有流無宗〞。自唐玄宗朝〝開元年間〞，開宗的聖緣終於成熟。　善無畏聖祖、金剛智聖祖、不空聖祖，以及　一行聖祖，在皇室的支持之下，於大唐皇宮內建立〝曼荼羅道場〞，史稱〝內道場〞，為〝玄宗〞皇帝以及皇室的諸大臣灌頂、加持，正式成立〝中國漢傳密宗〞，史稱「唐密」。中國漢傳密宗僧伽們被〝玄、肅、代〞三帝奉尊為大聖寶──皇家國師，時達一百五十餘年。

中國漢傳密宗——聖密宗古梵密金剛禪佛教融入在禪宗、天臺宗、華嚴宗、凈土宗、律宗等佛教顯教流派及其他教派中曲折發展，輾轉流傳，1200 餘年的忍辱負重，積極應變，聖密宗古梵密——這一唐密究竟圓滿之法脈終得以延續。

中國漢傳密宗——「唐密」在神洲大地，從未斷滅。敦煌〝藏經洞〞的諸多密宗文獻即可佐證；在四川大足、兩廣等地，亦都有大量的關於 「唐密」的歷史依據和文物。

日本的「東密」、「台密」只繼承了 「唐密」外三密的部分傳承，又因其與日本本土的宗教文化結合，所以更是日本化了的「唐密」， 與真正的「唐密」——中國漢傳密宗相去甚遠

日本的「東密」、「台密」雖亦被稱之謂「唐密」，然因當年空海大師皈依 惠果三藏聖祖學法時間尚不足一年，在如此短暫的時間裡，無法完成中國漢傳密宗這一靈性教法所必須的教相修習及事相、戒相實踐。