2011.12.04薄伽梵 智及維摩詰 師尊世紀風彩、長安慧光演講和交流密龍講聖示

從皇宮內道場智慧退出的密教，相對而言，受的損失或許比顯教的損失還要輕一點。我們得以安全的撤退，根據歷代聖祖們的綬紀，撤退到四川、峨嵋山、大足，和民間密切地、圓融地交融在一起。宗下諺語〝三百六十行，行行聖密行〞。意思是說，社會上各行各業都有我們聖密行者的蹤跡。

四川大足的數萬石雕，所顯示的種種故事內容，以及包括聖教轉移到北邊甘肅以及敦煌地區，以及包括南部雲南少數民族地區。雖然從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，〝哀兵之弘〞，解脫自在。為弘傳聖教，歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脈。

四川大足的數萬石雕，所顯示的種種故事內容，以及包括聖教轉移到北邊甘肅以及敦煌地區，以及包括南部雲南少數民族地區。雖然從皇宮內道場隱遁到民間，妙持逍遙，〝哀兵之弘〞，解脫自在。為弘傳聖教，歷代聖祖們貢獻了祂們的鮮血和生命而保存下來這一支神聖的法脈。

當我們與來採訪的專家、學者們交流的時候，專家、學者們都做了詳細的錄音和記錄，相見俱歡，交流得非常融洽。他們非常希望我們能夠整理成書，把宗下秘不示人的教相、事相、戒相、圓相介紹給迫切需要祂的眾生。

尤其是討論到中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪關於漢傳密教的十大法界及隱態世界，不僅僅是胎藏法界、金剛法界，時輪法界和總持法界等等〝十聖密幢〞不同的曼荼羅法界。

對這些宇宙奧秘將之全面破譯、解密，學者們、專家們尤其感興趣和期待。我們的法器──六宇宙金剛杵，因為六宇宙金剛杵體現了中國漢傳密宗的宇宙觀、本體論；宇宙觀、本體論是自成系統，有超越界之具體內容。這與日人所創造的所謂六大，〝地、水、火、風、空、識〞理論是有所區別。

我們並沒有想〝自讚毀他〞，我們和日本民族、和日本的東密、台密保持學術上的友好的關係；我們和日本高野山的代表靜慈圓博士相互交換了名片和禮物，雙方歡喜地合影留念。我們之間，應該說〝親密無間〞。

日本高野山作為　空海大師的後代，對保留東密這一支法脈是具有歷史的貢獻的。他們所保留的〝東密〞、〝台密〞、以及兩部法界曼荼羅，是中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教所有教法理念的一部份，但是他們在我們大唐時期唐武宗滅佛的時候所能表現出來的勇氣，並且把聖教帶回日本弘揚，自有歷史的功勳的。我們對他們是表示由衷的感謝。

在這一次會上，我們感覺到許許多多的學者對中國漢傳密宗──聖密宗古梵密金剛禪的態度熱誠，非常感人，非常感恩，印象深刻，而且感覺到中國漢傳密宗──聖密宗金剛禪佛教已經回歸祖國。

今天由於時間的關係，我們就跟大家分享到這裡。謝謝大家。阿彌陀佛！

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊：
顶礼 历代圣祖师佛：
  感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德，弟子愿把所有功德回向所有众生。

中國漢傳佛教密宗在澳大利亞這一個基督教的國家，在洋人和外教的土地上展開渡眾大戲，至今取得了初步的成果。在澳洲政府多元文化政策支持之下，我們中國漢傳密學研究院、中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教在澳洲的Hobart
多元文化電臺獲得了每週兩次向全世界範圍內宣講中國漢傳佛教密宗的教相、事相、戒相、圓相，與其他不同的宗教、不同的民族和諧和平、互助共進，甚至共同慶祝耶穌基督的聖誕。這一切都說明了聖教的靈性光輝被人們感知、悟覺並認可。

中國佛教協會副會長、陜西省佛教協會會長增勤法師聖示：

隨著國家宗教政策的落實，佛教文化復興取得了令人可喜的成績，密教復興已成為長安佛教繁榮發展的必然趨勢。

近年來，已故前中國佛教協會會長趙朴初居士，對長安密教的復興非常重視，並積極尋找和努力推進長安密教復興的事業，對長安密教的復興寄予了厚望。

兩千年以來，佛教傳統很少使用〝靈性〞兩個字，但是事實上，聖教內在的宇宙力量，就是這〝宇宙靈性〞。宇宙靈性之光，照亮我們整個中華民族、照亮中國漢傳密宗世界大弘的靈性之路。

學術界對密教的研究也在進一步加深，為密教文化的復興作出了很大貢獻。在這些基礎上，陜西省佛教協會又召開〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞，邀請全國各地密教專家學者於古城長安，將為長安密教的復興貢獻出智慧和力量。　（摘自《長安密教的歷史淵源與展望》）

簡單介紹中國漢傳密學研究院代表團的十位長老。其中，金剛龍聖長老特地從美國轉航香港、趕赴西安。他在〝學術研討會〞上發表了題目為《〝唐密法脈聖密行〞──金剛龍聖》的論文；他簡單地介紹了聖密宗的〝七地起修　八地聖行〞聖密行持。另一位──金剛禪慧長老唸出了由金剛禪欣長老、金剛蓮花敏長老等三位長老合寫的《中國漢傳密教的永恆生命力》，也就是《略論中國漢傳佛教密宗與近代的弘揚》。他們兩篇論文都有一定的力度，受到與會的學者、專家們的好評。

在大會中，許多從未謀面的學者、專家、學術前輩和朋友，以及教界的高僧大德交流和切磋。其中有台北大學的賴賢宗教授和台北著名學者林光明先生，他是研究漢藏佛教的專家。

WBSY在台灣召開第七屆年會時，見過賴賢宗教授。他在主席台上的唱頌，博得了全場的長時間的掌聲。

學術界對密教的研究也在進一步加深，為密教文化的復興作出了很大貢獻。在這些基礎上，陜西省佛教協會又召開〝大興善寺與唐密文化學術研討會〞，邀請全國各地密教專家學者於古城長安，將為長安密教的復興貢獻出智慧和力量。　（摘自《長安密教的歷史淵源與展望》）

簡單介紹中國漢傳密學研究院代表團的十位長老。其中，金剛龍聖長老特地從美國轉航香港、趕赴西安。他在〝學術研討會〞上發表了題目為《〝唐密法脈聖密行〞──金剛龍聖》的論文；他簡單地介紹了聖密宗的〝七地起修　八地聖行〞聖密行持。另一位──金剛禪慧長老唸出了由金剛禪欣長老、金剛蓮花敏長老等三位長老合寫的《中國漢傳密教的永恆生命力》，也就是《略論中國漢傳佛教密宗與近代的弘揚》。他們兩篇論文都有一定的力度，受到與會的學者、專家們的好評。

在大會中，許多從未謀面的學者、專家、學術前輩和朋友，以及教界的高僧大德交流和切磋。其中有台北大學的賴賢宗教授和台北著名學者林光明先生，他是研究漢藏佛教的專家。

WBSY在台灣召開第七屆年會時，見過賴賢宗教授。他在主席台上的唱頌，博得了全場的長時間的掌聲。