這裡有[註一]十大內容,就是十大〝分專題〞;每一〝分專題〞其容量即為一篇和數篇論文之譜。因為太長,在此暫略。
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人 生,人有其生也必有其死,因此古人說〝人固有一死〞。中國漢傳佛教密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教獲得修行極果的行者,即身成佛,即身虹化;根據生前不同 的修行證果,獲得〝極終善性〞、〝般若智證〞、〝悲心慈證〞三種層次的虹化轉世實驗──宗下簡稱為〝虹轉實驗〞。這一個就是我們所謂的佛教的〝生〞和 〝死〞的專門學問,研究〝生死〞的哲學;並且依此理論而實踐之,這就是佛教重要的哲學價值之一。
我們研究〝小活佛〞就是通過轉世者的生命個體作為實驗的對象;以〝小活佛〞轉世的生命個體,具體的、全面的、系統的採集祂們生理、心理所表現的異於普通人的智慧、生活、〝靈性〞習性等各個方面的資料。
因 為中國漢傳密宗──古梵密的觀點認為:人的生命是永恆的;他通過適當的修行,經過〝虹化〞,然後經過〝轉世〞,再到人間。
轉世者為了救渡眾生──幫助眾生解脫、幫助眾生脫離現在世階段暫時的眼前的痛苦和幫助眾生脫離永恆的無間地獄的痛苦。而將歷世修行者所得的般若智 慧集中於〝本世〞使用;依宗下的理念,這稱為〝靈性功德〞。看不見、摸不著,但卻能證悟得到靈性功德。
由是,中國漢傳密教──聖密宗宗下的理念得以運用古梵密宇宙數學系統,將之定量、定性地加以研究的可能。這就是將有限的色身生命投入於無限的聖教靈性訓練之中。
動 禪陀羅尼對聖密行者的身體有積極能動的康復作用,依仗宇宙靈性世界的能量。中國漢傳密教所特有的關於宇宙與人類生命個體、數學定位;我們所稱之為的古梵密數學定 位就是指傳統的理念中,把人體分為七千四百萬脈道對應於宇宙的七千四百萬脈道,相互瑜伽就產生了積極能動的宇宙效應。
因 此,中國漢傳密宗講生命的學問、講生命的宇宙學問,作定量、定性的人體和宇宙巨系統相互瑜伽的研究。這一研究所積累的資料,特別有力地支持了中國漢傳佛教 密宗──聖密宗古梵密金剛禪佛教確確實實是〝生命的宗教〞,也確確實實地證實了〝起修於華嚴、歸屬於淨土〞這一個傳統的教相。
我們很感恩 薄伽梵 師尊今天很有啟發性的聖密龍講聖示。我們期待聆聽 薄伽梵 師尊明天的聖密龍講。再次感謝 薄伽梵 師尊。阿彌陀佛!
薄伽梵 智及維摩詰 師尊:
阿彌陀佛!
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