薄伽梵 智及维摩诘 王信得 师尊华语广播二零一零年十二月十九日星期天Hobart FM 96.1

顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 师尊

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

每一个修行者都是以自己的生命个体，作为实验室和实验的材料，进入宇宙生命[7]的宏伟实验。

师：讲到修行的经历，就要讲我的法名[1]了，因为我的法名，鉴证了我的修行经历。我的法名，现在几乎是，上过网的人都知道我的法名就叫〝信得〞。




可以这样讲，圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。因此，信得这个法名之〝信〞，是指众生之信[2]，〝得〞也是指众生之得[3]，并不是指自身的信，自身的得。

这个法名是我刚出生的时候，　圣宗净悟老法王所亲绶的。同时，由五位大佛作为〝鉴证师〞[4]，鉴证我舍寿而取的法名，所以这个法名就称为〝舍寿法名〞[5]。

圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。

为救渡众生而舍去生命中的一切，舍无可舍的时候，甚至把生命也会舍去。这个时候就称之为舍寿，是表示自己弘道传法的信心，表示弘道传法的一个方向和意志力，表示为救渡众生而为之奋斗的目标。

〝舍寿〞两字，不能够仅仅的从它的表面上、字面上去理解它。

之所以称为〝舍寿〞，就是把生命的一切都贡献给了众生。

维摩圣祖把这一个重任也挑在自己肩上，承担起来了。
这里这一部经，也表示着　维摩诘圣祖的承担，所以经题就包含着救渡无量众生的深广密义[32]。

那么我们广大的圣密行者，都是　大圣　佛祖的后代，都是　维摩诘圣祖的后代，责无旁贷地承担起圣密行者救渡众生的历史重任。

圣密行者的生，为众生而生；圣密行者的死，为众生而死。

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[size=100%][size=100%]可以這樣講，聖密行者的生，為眾生而生；聖密行者的死，為眾生而死。 [size=100%]因此，信得這個法名之〝信〞， [size=100%][size=100%]是指眾生之信[size=100%][size=100%] [2] [size=100%][size=100%]，〝得〞也是指眾生之得[size=100%][size=100%] [3] [size=100%][size=100%]，並不是指自身的信，自身的得。

回复 1# 本网


   

[size=100%][size=100%]為救渡眾生而捨去 [size=100%][size=100%]生命[size=100%][size=100%] 中的一切，舍無可舍的時候，甚至把生命也會捨去。 [size=100%]這個時候就稱之為捨壽，是表示自己弘道傳法的信心，表示弘道傳法的一個方向和意志力，表示為救渡眾生而為之奮鬥的目標。

[size=100%][size=100%]舍壽是聖密宗的一個重要的法門，在教相、事相、戒相、圓相上，具有重大的地位。

[size=100%][size=100%]雖然講舍壽，聽起來好像是要把生命捨去，其實恰恰相反。 [size=100%]可以舉一個〝舍壽〞的範例，我們開宗聖祖善無畏三藏，在印度那爛陀寺的師父，達磨鞠多大師、太祖師，祂就是[size=100%][size=100%] 880 [size=100%][size=100%]歲才虹化。 [size=100%]這個[size=100%][size=100%] 880 [size=100%][size=100%]歲就是捨壽的年齡。

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    全稱就是薄伽梵智及維摩詰信得。